莲之文房四宝莲花，一种美的象征；一种君子的作为；一种人群的代表；一种……。它天生丽质，生性挺拔、美丽多姿。      ————题记笔古人总是喜欢用荷来作诗的题材，用它来写诗，给诗附上一种特别的美感，就像：宋代周敦颐的《爱莲说》中所提到的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”用莲花来比喻自己，凸显出他的清廉、正直。郑伯琛的《荷叶咏》赞道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"这里赞颂了那伟大的献身精神。《离骚》中曾幻想："制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳。"用以表达它的坚贞不屈。李白在《折荷有赠》中以荷花表达爱情。"唐初四杰"之一王勃以莲喻人："牵花共连蒂，折藕爱莲丝。"……。杭州西湖的西北岸前有一大片荷塘。杨万里赞颂她们是：“接天莲叶无穷碧；映日荷花别样红。”在它们的背后是岳王庙，在它们的旁边有秋瑾洁白的玉雕塑像。千古忠魂与红粉绿叶相映成诗。它们歌颂的是爱国忠心和贞洁正直。它就像笔一样地钢直挺拔，写下永恒警醒世人耿耿爱国之心！墨墨不是黑暗，不是阴毒。接天的莲叶阻挡着暴烈的阳光。在她的下面虽有阴影，但却是一片清凉澄澈的水面。它保护着鱼儿安宁的生活。开封府的阎罗包老面目黧黑，但是一切贪腐邪恶都逃不过他那三口铜铡的铡口。这就是荷与墨的关糸。《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。还有《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲 花 夫人》的故事，说鹿母莲 花 夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花 夫人成了能多生美男的象征。纸对于莲来说诗是不能满足它的欲望的，还有许许多多的故事，正如：莲花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下逃出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。纸在生活中是必不可缺的。它记录知识，传递信息。它记下美好也记下邪恶。而莲也正是如此，它带给我们的一切都是美好有利的。它的好处用途：它夏季开花，碧水之中，绿叶红花，高雅、纯洁、美丽，可供人观赏，美化环境。莲全身可都是宝：藕可以食用，可以制藕粉；莲子又是滋补食品；藕节、莲子、根须、叶子、花、莲篷都可入药使用。荷也像纸，尤其是它宽大的荷叶。砚在这个科技发达，工业盛产的国家里，砚应该佷少被用到了吧，就像佛教一样，已经越来越少了。当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 莲是笔，写下了不朽的诗篇；莲是墨，留下了永恒的故事；莲是纸，有着广泛的用途；莲是砚，有着美好的信仰！如果让我给莲下一个定义：我想那就是完美的象征吧！                                                                                                                    -------尾记 [page]分页标题[/page]

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