“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”寥寥二十四字，揭开了《弟子规》的序幕。把它们分开来，便是后文的“入则孝”、“出则悌”、“谨、信”、“泛爱众”、“亲仁”以及“余力学文”。 　
　　首：入则孝 　 作文地带 www.LiuxuePaper.com
　　纵观整本《弟子规》，可以说，“入则孝”这一节最让我深感羞愧，同时也是让最多人感到羞愧的。为什么我们会感到羞愧呢？原因其实很简单：我们没有做到“入则孝”。暂且不说后面的，就头两行也足够让我们惭愧不已了：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，需敬听，父母责，需顺承。” 　 作文地带 www.LiuxuePaper.com
　　每次父母叫我们别玩电脑，又有几个人是一听到就立即关电脑呢？可谓是少之又少。当父母叫我们去帮帮忙，我们敷衍地“哦”了一声后，还是待在原地，一步也没移过，又哪来的帮忙？有些父母宁可放弃自己假日的休闲时间，把子女叫过来，苦口婆心了几小时。可他们得到了什么？他们得到的不过是子女的反驳、不理解罢了。所以，在“孝”字上，我们还要多下点工夫。每天替父母洗脚就不必了，可起码得做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，需敬听，父母责，需顺承。” 　
　　次：信 　
　　在“信”这一节中，我尤其喜爱其中的“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”也许一开始看到这句话时，大家都觉得这句话很难理解吧。其实，它说的是：听到别人说自己的缺点就生气，听到别人赞赏自己就开心，那么不好的人就会来到你的身边，对你有益的人就不敢与你交往。听见恭维的话会感到不安，听见别人指责自己过错会欣然接受，这样正直诚信的人就会越来越乐于和你接近。 　
　　我很高兴，在我身边的同学和朋友大都是正直诚信的人——当他们找到我的缺点时会及时向我提出，毫不掩饰的说出心中真实的想法。而有的人只会阿谀奉承，把对方的皮鞋擦得可以发光。 　
　　尾：余力学文 　
　　当我们把“入则孝”、“出则悌”、“谨、信”、“泛爱众”、“亲仁”这几点都做好了，我们就应用我们的“余力”去学文。 　
　　在学习中，要注重积累，还要从中吸取知识，来填满我们大脑中的一处处空白。在文学的殿堂中，我不觉陶醉其中。从《一千零一夜》到《格林童话》，那么多动人的故事和善良的形象共同塑造了我单纯而乐观的性格；从《红岩》到《钢铁是怎样炼成的》，在那千百次顽强的拼搏中，从那无数钢铁般的战士身上，我逐渐认识到了生命的意义，找到了灵魂的归宿；《三毛流浪记》中三毛的遭遇让我更加感受到自己生活的幸福；“头悬梁，锥刺股”的典故则时刻鞭策着我前进。 　
　　“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”希望大家能够深谙其中道理，努力做到“入则孝”、“出则悌”、“谨、信”、“泛爱众”、“亲仁”以及“余力学文”。

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作文地带知识拓展:

• 作文（Composition）是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。它可以是记叙文、说明文、应用文或议论文等不同体裁。作文不仅是学生练习写作的重要方式，也是表达个人观点和情感的重要手段。

• 写作[xiě zuò]

  NA.writing; pencraft; pen and ink

  解释：Writing; write; composition.

  ‌写作‌是指运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。

  写作是以语言文字为媒介文化交流的行为，是人类各个领域不可或缺的信息记录与传播方式。作为人类凝聚思想，表达情感，加工与传递知识的基本手段。写作是人类精神生活与实践活动的重要组成部分，同时也是创作文学作品重要的途径。

  写作是人类表现无穷创作力的方法之一，这些作品称为文学。作品的情节可以是虚构或纪实的，可以表现为各式长短的文章、诗词歌赋、小说、剧本、书信等。

  写作是人类的一种特殊的，有目的的社会实践活动的记录，是为满足人类社会活动实践的需要学习社会知识的需要而产生的。