作文地带题目：通诗词歌赋能当后宫妃子真奇妙(网友来稿)
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冯会合
诗词歌赋是我国的“特产”，自古我国就有“诗的国度”的美誉，可以说它是我们的瑰宝，也是我们祖先留给我们的一笔丰厚的“财富”，让我们享之不尽，作用真可谓是“源源不断”，这不，最近它又给我们增加了一项“作用”，据说“通晓诗词歌赋还能当上后宫妃子”，真是奇妙。
我喜欢古文，对自己祖先的东西推崇备至，所以平时喜欢读一些诗词歌赋，对一些古人也是略知一二，这当然就包括了诗人、词人和辞赋作家。不过就从没听说过诗词能有此功效，要不然我们古代那么多的诗人、词人、赋作家肯定都会“拜官晋爵”，我们的大诗人杜甫也不会穷苦一生了。
纵观历史，在古代诗词歌赋的作用好像仅是抒情、言志、道理、说趣的，大多是作为抒发自己情感的一种方式，因为这是与诗词歌赋的来由不可分的，我们的鲁迅先生就说过“诗歌就是产生于劳动之中，是对劳动中产生的情感宣泄”，大文学家司马迁也说过诗文是文人“心有不平，不平则鸣”，在心为志，发言就为诗了。虽然诗歌也有教化作用，那也是在当权者的手里的时候才那样。真正“通诗词歌赋”让人能飞黄腾达的很少，更不用说可以为“后宫贵妃”的，相反“通诗词歌赋”的，女的留下的都是一些宫怨之作，要不“红叶传情”何以得知呢？而男的绝大部分因为“通诗词歌赋而自得无趣”的。你随便举例就是如此：大诗人李白因诗名满京城，皇帝知道了让其为一御用，很是让谪仙不爽；柳永因为精通这个而不得入榜位，只好落得个“栖红友倡”；大词人苏东坡更是因为这个差点“大命不保”，落得空在赤壁前悲叹……没想到到了我们今人之手就“咸鱼翻身”，可让人侧目而视，真可谓是“大展宏图”了。
追其故事原委，据网上说明，最近很多“90后”都在玩命地学诗词歌赋，只为能在网游中“争当后宫妃子”，听说创作好的“宫怨诗”还能让“秀女升为皇后”，这种游戏非常火爆，有上百种之多，仅什么“宁清宫”就有参与者368人，主题1232个，47728篇帖子，说什么这样“可以充分体现富贵”，还说“答应皇帝侍寝三次，还可加十分”，这真是让我们打开了眼界，也确实是佩服。看来社会在发展，我们的“古为今用”还真是没错，真像某些人所说的那样要知道“充分地挖掘现有资源”。不过过后一想我还是有些担心。
也许我是那种“杞人忧天”的人，脑海中总是有“90后”“个性的一代”这些词语，我忽然想起前几天所谓的“犀利哥事件”，有很多的“90后”的人专门去找那个犀利哥，目的只有一个和犀利哥合影留念；又想起报纸上说有“90后”为吸引眼球不惜暴露自己的隐私等等。突然有个疑问，“90的个性”是什么？个性在我们的眼中就是一个人独特的思想意识、独立的行为方式，要求不人云亦云、不卑不亢等，可是“90的个性”是这样的吗？好像不是的，是标新立异，就是追求独特性，世人皆无而我独有求之；是自我满足，就是追求满足感，不分是非只要符合都好之；是盲目比照，就是追求高度感，抛开道德只要得到都学之。看来这种个性是有些“个性”，只是我觉得背后透露了太多的危机，一个封建社会中人性被践踏的最厉害的皇帝的妃子竟然是趋之若鹜，一个可以极大彰显富贵的时候和机会竟然是引得那么多的废寝忘食。“地位富贵”如此让“90后”痴迷而推崇，实在是让人叹服。
也许有人觉得这是大惊小怪，因为“不过是一种网游吧”，是的，游戏是人类通用的工具，或者说游戏往往反映人们的共性需求，这种需求可能是物质的，可能是精神的；也许还有人说“是网络让孩子们这样”，如果真是这样，我们更应该去帮帮他们，因为毕竟他们还是“90后”，光讥笑别人“脑残”而不伸手帮忙是更要不得的。
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