作文地带题目：中国古代谪官的那杯茶(教师中心稿)
文章细节：作文地带 标题：中国古代谪官的那杯茶(教师中心稿)
中国古代谪官的那杯茶
江苏省泗洪县省淮北中学 毛学豹
品味中国的文化就像品味中国茶——苦。徭役苦，劳作苦，贫病苦，战乱苦，离别苦，失意苦，相思苦……不同的册页里藏着不同的苦涩，不同的苦涩里带着不同的清香，品起来有不同的滋味。在这众多的茶盏之中，中国文人的“谪官文字”味儿苦得特别，酷似浓酽的功夫茶。
西伯，也许也可算是官？大官。拘而演《周易》。屈原呢，大夫，放逐，乃赋《离骚》。贾谊长沙作《吊屈原赋》，兔死狐悲，物伤其类。太史公究天人之际，通古今之变，成一家之言。这都是极好的例子。
官员失了宠，摔了跟头，孤零零的，一场南柯梦化为悲剧。遭了打击，梦想化为碎片，平时官场上称兄道弟的酒肉朋友纷纷散去，只有真正的几个知己，但也只能写几句：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。”或者“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，最多也就“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西。”
虚的，没有一个有用的。官终是被放了，臣还是被逐了。
没人陪自己玩了，算了。叹一口气，将心中的失落慢慢洒落在祖国的山山水水。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时期或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉，悲剧竟然上升到了滑稽。
可悲，可叹！
时间上溯直至上元二年，公元６７５年的重九日，一个叫王勃的文人也发出了“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”的慨叹，苦在心中，没有伯乐的知遇，苦如何能消。
公元８０５年，柳宗元被贬到了永州。柳宗元在永州一呆就是十年，他遭受了同样谪官的遭遇。日子孤寂荒凉。但灾难给了他一份宁静，他进入了最佳写作状态，中国文化史从此拥有了《永州八记》和其他篇章。华夏文史又一次凝聚出高峰性构建。
十年后，原本已经足够悲哀的人再次遭到命运无情的嘲弄。公元８１５年的年初，一纸诏书命他返回长安。他欣喜万状，急急赶去，到得长安，兜头一盆凉水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州，这年他４３岁，正值壮年，但直至柳州多了一座柳祠，再无一纸回京的诏书。
１０４６年，范仲淹倡导革新被贬，恰逢另一位贬在巴陵的难兄滕子京重修岳阳楼。于是他大笔一挥借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇千古名篇《岳阳楼记》。时至今日，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。
再顺着历史的长河向下漫游，公元１０８０年，苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，在那里留下了前后赤壁两赋。
一晃到了清朝，大清国的百年基业在风雨中飘摇。龚自珍致仕归乡，一肚子的话，化作２００多首诗，谁能忘记他的“落红不是无情物，化作春泥更护花”呢。
直到当代，中国文坛还有动人心魄的“牛棚文学”、“伤痕文学”，士大夫对于命运的变迁，最常见的表态方式，是在纸上倾诉。欢喜，有多少好诉诸笔端的呢？当然，忍不住地，要诉诉苦。
苦，这一个字贯穿了中国文化历史的始末，也许还要继续苦下去？
古人有“不愤不诗”之说。愤，确也是苦的一种，推而广之，不愤、不诗、不词、不曲，不苦。“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者……退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”是这幽愤苦恼，滋养了众多敏感的、纤细的、坚韧的、阔大的灵魂，那灵魂滋养的诗文便有了一脉深长的苦根。
苦，不知不觉贯穿了中华历史的古今。时至今日，几千年不变的空气仍残存着淡淡的苦味。那世人赞不绝口的名茶，当初也是云雾山头的鲜芽嫩叶，渴望着浓荫绿盖，撑天拄地，但却早早被无情摧折，烘烤揉捏……生而不能是一棵树，死而终成一杯茶。才情如同秘藏的芬芳，水里火里，消散不去，以别样的风格流传后世。这是历史的恩赐，还是生命的无奈？
遥想重重风云烟雨中的临风玉树，在神往心驰中又有无尽的怅然感慨，一册册一页页，一篇篇一行行，一句句一字字……是什么沉淀留存其中？夜雨叩窗，孤灯做伴，用心品味，如啜香茗，苦味悠长，清香满怀。
指导教师：赵同宇 刘国勤
《古代贬官的那杯茶》发表在2006年11月《中学生》（作文版）上
------选自江苏省泗洪县省淮北中学《雨凝》社刊；
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