作文地带题目：貂蝉究竟是谁的女人?(教师中心稿)
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貂蝉究竟是谁的女人?
貂蝉是我国古代“四大美女”之一。同其他的美女相比，她的身世最为隐秘，遭际更是繁复，个性也更为鲜明。在“引无数英雄竞折腰”这一点上，她比起其他女子是有过之而无不及的。那貂蝉到底是怎样的人呢?
一说是王允歌伎。据《三国演义》讲述：王允是汉献帝时的司徒，貂蝉是王允家的歌伎。王允因为董卓专权，殃民祸国，想翦除他却又无计可施，因此长期闷闷不乐。这一天，董卓无端杀了司空张温，兔死狐悲，王允独自在后园茶蘼架旁，仰天垂泪。不料却听到牧丹亭畔，也有唏嘘之声。一看，正是歌伎貂蝉。
“你这贱人，竟有儿女私情?”
“小女子哪敢?”貂蝉回答。
“既无私情，为何长吁短叹?”
“我见大人双眉紧锁，坐立不安，必有国家大事烦心。我白恨是个女子，无法给大人分忧，所以也不由自主地长吁短叹起来，乞大人恕罪。”王允望着这奇怪的女子，美丽的女子……望着望着，眼睛刷地一下亮了，急忙把她带到画阁，纳头便拜。
“大人何故如此?”貂蝉惊伏于地上。
王允泪如泉涌，说道：“我求你救救天下的生灵啊……”
貂蝉连忙答道：“大人如有用我之处，万死不辞。” 原来，王允灵机一动，想出了一条一箭双雕的美人计，又称“连环美人计”。
他先把貂蝉许配给董卓的义子虎将吕布，未及迎娶，又把她献给太师董卓。让貂蝉周旋于他们父子之间，挑起他们的矛盾。那貂蝉也有胆有识，同王允配合默契：在吕布面前，她把自己扮演成一个早巳以心相许，却被董卓霸占了的无可奈何的痴情女子；在董卓面前，她把自己扮演成为一个受了吕布调戏，却没有人能为她伸冤作主的受害爱姬。在凤仪亭，她愿意为吕布跳荷花池，当然，吕布一把把她抱住；在太师府，她愿意拔出太师的剑自刭，当然，太师也舍不得这个漂亮的女子。于是，他们父子两不相让，反目成仇。最后，董卓被吕布用他那支“三英”不敌的方天画戟刺死。
一说是董卓婢女。貂蝉之名，不见于正史；貂蝉之事，在《后汉书》和《三国志》的《吕布传》中微露端倪。《后汉书•吕布传》说：
“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之……卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失意，卓拔手戟掷之。布拳捷得免……由是阴怨于卓。卓又使布守中阁而私与奴婢情通，益不自安，因往司徒王允，自陈卓几见杀之状。”
根据这段记述，董卓和吕布掷戟相怨之事有之，这就是后来编排凤仪亭故事的基础。吕布所通者为董卓之婢，但不知其姓名；王’允虽无事前预谋，但事后曾参与吕布杀董卓的策划。既然董卓、吕布、王允都言之凿凿，那么那未署名的女子当然就貂蝉了。
有趣的是，鲁迅先生辑得一条已经失传的《汉书通志》的轶文。这条轶文提到：曹操未得志，先诱董卓，进“刁蝉”以惑其君。这就恰到好处地填补了这段故事的脱落环节，使这段故事完完整整了。这样看来，貂蝉是实有其人的，原名刁蝉或者貂蝉，她的姓名不为正史所录，却在民间长期流传。她的来历是曹操所进，可见在曹操眼里，她也是一尤物了。
一说是吕布妻妾。无论是前面两种说法中的哪一种，董卓被杀之后，她就自然而然地成了吕布的妻或者妾了。她的故事，散见于魏晋间的各种野史之中。在《三国志•吕布传》注引《英雄记》中写道：“布见刘备，甚敬之……请刘备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”
可见，吕布的妻子是常带在身边的。《英雄记》又写道：“建安元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵人布所治下邸府，诣厅事阁外，同声大呼，攻阁，阁坚不得人。布不知反者为谁，直牵妇，露头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”
可见，即使在战乱危急时刻，吕布也不舍弃他的妻子。
还有，《三国志•吕布传》注引《魏氏春秋》，当陈宫建议吕布分兵拒曹操时，“布妻曰：‘昔曹待公台(即陈宫)如赤子，犹舍而来，今将军厚公台，不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉!’布乃止。”
在魏晋时期的人们眼中，吕布这个英雄不仅在群雄割据、军阀混战中带着妻子，而且珍爱着妻子，在关键性的时刻，他对妻子是言听计从的。
这个妻子不会是别人，只可能是经过生死搏斗所得来的貂蝉。
一说是秦宜禄妻。吕布有个部将，叫秦宜禄。《三国志•关羽传》注引《蜀记》说：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”
元杂剧在这个基础上，附会出一个《关云长月下斩貂蝉》的故事来。内容是说曹操想用美色来引诱关公，使他为自己效劳，就派了貂蝉再施美人计，貂蝉使出了千种柔情，百般挑逗，关公却不为所动，最后关公为了表明心迹，一刀把她杀了。
这样，秦宜禄的妻子，也就成了传说中的貂蝉。
此外，很多地方戏曲中，都保留有《斩貂》的剧目。大意是，吕布白门楼殒命后，貂蝉为张飞所得，张飞把他送给了关公。关公也很喜欢她，不过一想，美女是祸水，自古以来多少英雄豪杰都是过不了美人关才身败名裂的，于是下个狠心，逼貂蝉自刎而死。
由于史籍上没有貂蝉的记载，各种传说又混杂不清。所以，很多人都认为：貂蝉只是一个虚构的人物，一个艺术形象，并不是一个真实的存在。
但是，也有人认为，貂蝉之所以不见于经传，是由于封建社会的史学家对妇女的漠视。根据众多的史料和传说分析，她在吕布杀董卓这一历史事件中，确实作为一个真实的历史人物活动过。她的大体经历是：她是一个婢女出身的歌妓，由王允或者曹操送给了董卓，她悄悄地把同董卓的爱转为与吕布相爱。吕布担心被董卓发现，加害自己，就同王允等筹划，一举杀了董卓。后来在战乱中吕布始终带着他的妻子，兵败白门楼殒命后，貂蝉为曹操所获，后把她送给关羽，被关羽杀掉了。
一个普通的女子，牵动着这么多的历史事件，周旋于这么多的三国豪强之间，为他们所爱，所恨，所赞，所叹，岂不是一个奇迹吗?
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