作文地带题目：七评李银河(网友来稿)
文章细节：liuxuepaper.com 标题：七评李银河(网友来稿)
深圳市田东中学 詹泉洲
（一）
我以前对李银河还是比较尊重的，尊重的主要原因是她是王小波的老婆。她的出名可能与她是王小波的老婆有关。但这段时间阅读了她的比较多的文章，看法发生了巨大的变化，因此禁不住说两句。
下面是2006-07-24李所发表的《关于多边恋》的文章：“２２日在南京开了一个关于东方情人节的会，有个讲座。有记者报道我‘向往多边恋’，是因为我在会议交流时间谈到了西方新出现的一种人际关系：多边恋。多边恋是三人以上既包括爱也包括性的一种新型人际关系。我觉得它没什么不好。如果其中所有的人都是自愿的，他们也有权利这样做。一般来说，爱情总和排他和独占联系在一起，偏偏有些人既要爱，又不要独占，这应当说是一种创造。我们的人际关系类型少得可怜，人民群众自发创造出新的人际关系，我们应当加以肯定。即使自己不喜欢，也用不着去否定别人。我自己就不喜欢多边恋，觉得它太累了，太闹腾了。我喜欢老派的一对一的关系。但是我觉得不应当因为自己的偏爱就去否定别人的选择。这就是我的态度。我明天去加拿大蒙特利尔开会。回来再跟大家聊会议内容。这次会分两截。上半段是LGBT权利国际研讨会，下半段是世界同性恋运动会。”
应该承认李的观点是比较前卫的。但是，作为社会学家的李银河，应该对中国法律、中国道德有所了解吧。她对包括性关系在内的多边恋持赞同的态度。她对多边恋不反对，唯一觉得多边恋不好的是觉得“它太累了，太闹腾了”。难道她不知道多边恋（包括性关系）挑战中国传统道德吗？
目前，中国的社会经济已经发展到了一定的阶段，但是，目前我们最大的悲哀，是传统的东西正在彻底走向崩溃，精神家园正在陷塌。因此，摆在我们知识分子前面的最重要的任务，是重建我们的精神家园。每一个知识分子都应该尽自己的一份责任和良知。而李银河等人所热衷的东西，与我们所要构建的精神家园，背离太远！
因此，我们不要因为喜欢王小波就顺带喜欢他老婆，因为我们发现，他老婆已经越来越象一个西方人！请大家睁大眼睛看我们身边的学术界，正在发生巨大的分化。
（二）
2006年2月27日，李银河写了《正因为人生是没有意义的，它才更值得经历》一文。文章中说：“加缪所说的‘我的反抗，我的自由，我的激情’是我所看到的对人生意义最好的回应。正因为人生是没有意义的，它才更值得经历。这话听上去不像个道理：为什么正是因为它无意义才更值得经历？像是有点强词夺理。也许是指如果为了什么具体的意义或利益的事情倒不能引起人的兴趣吧。去经历和体验一种原本没有意义的生活，去发现它，去创造它，也许为它赋予一点点非常私人的意义，这倒还有点可能。”
这段文字看起来很深奥，其实它是存在主义的一点东西。为什么那么多人自杀呢？是因为生存意义的虚空。如果人生是没有任何意义的，那么我怎么活，就变成我个人的事情了！什么社会责任感、社会良心等，往往也可以不予以考虑。我们说，人生是短暂的，是美好的，而不是没有意义的。我们要珍惜，要积极面对。
“加缪所说的‘我的反抗，我的自由，我的激情’是我所看到的对人生意义最好的回应。”是反抗什么呢？是反抗一切的游戏规则吗？追求什么自由呢？是心灵的自由，还是肉体的自由？激情是什么呢？是同性恋、多边恋所带来的激情吗？还是黑色的体验所带来的激情？这些，都是我们要考虑的。
（三）
在《2005：性在中国的发展态势》中，李银河写道：“闪婚的出现是婚姻模式进一步多元化的表现。……，闪婚出现，它的性质说到底就是自由婚姻，或称自主婚姻：谈两年恋爱再结婚与相识两周结婚没有质的区别，只有量的区别。换偶活动对传统婚姻关系和理念有冲击，此类婚姻关系当中没有通常一对一关系中的嫉妒，而且是将性与爱分离开来的。它创造了一种新型的婚姻关系，是我国婚姻关系模式多元化的一个证据。”
换偶就是随便地换老公、换妻子。这是一种群体淫乱，而不是一种新型的婚姻关系。根据中国刑法，我们知道换偶是违法的。我们大名鼎鼎的李银河在这里明显地对这种违法行为进行肯定，还批评说中国的言论不自由呢！我看中国目前的言论基本上还是自由的。
中国人的精神支柱总会在一天彻底崩溃！我仿佛已经看到了这一天。
全球化，难道要彻底化掉自己的优秀传统吗？！
东方文明难道一无是处吗？
我估计李银河女士对中国传统文化知之甚少。
（四）
李银河在2006年8月16日写了一篇<<性权利三原则>>。文中写道：“自西方性革命后，有一个逐渐被广泛接受的新的人权观念，那就是人类性活动中的三原则，只要不违背这三个原则的性行为就属于人权范畴，就不应受到制裁。这三个原则是：第一，自愿；第二，在私秘场所；第三，当事人均为成年人。换言之，一切在自愿的成年人之间在私秘场所发生的性行为将不受制裁，属于应受保护的人权范畴。按照这三个原则，那些处死同性恋的社会（世界上还有7个国家有这样的法律）是侵犯人权的；将发生一夜情的人判为“流氓罪”是违反人权的（1997年前我国的法律实践）；将发生在三人以上的人们之间的性行为（换偶活动、虐恋活动、性聚会等）判为聚众淫乱罪也是与当事人的人权有矛盾的。依据‘聚众淫乱罪’，我国制裁过大量发生在私秘场所的、自愿的、成年人之间的性行为，这是违反人权的，那些因此被判死刑和有期徒刑的人（有一大批这样的案例）是无辜的。这样的法律是野蛮的、不文明的、违反人权的。一个文明的社会不应当有这样野蛮的法律。”
看了这篇文章，我感觉有点象美国人搬用《与台湾关系法》来对付中国大陆。感到一种霸气。
一个国家有一个国家的制度，一个国家有一个国家的法律，一个国家有一个国家的道德准则。李银河在此搬用西方的法则，来要求中国，很象美国用大中东计划来改造阿拉伯国家。
只要我们看清了其间的东西，就能发现这里面蕴涵着什么货色。
下面先请看美国对付中国的《十条戒令》：美国中央情报局在其极其机密的《行事手册》中，关于对付中国的部分最初撰写于1951年，以后曾经修改多次，至今共成十项，内部号称《十条戒令》。其内容如下。
1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育特别是共产主义教条。替他们制造对色情的奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们强调过的吃苦耐劳精神。
2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。
3、一定要把他们的青年注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。
4、时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。（此计来源：越国假灾荒向吴国借粮，给吴国带来一系列的矛盾和混乱。）
5、要不断的制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们。
6、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，站住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。
7、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷，这样我们就有十足的把握摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心中就会完全垮台了。
8、要以我们的经济和技术优势，有形无形的打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大更强的动乱。
9、要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
10、暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们的敌人的人们。
我们要特别关注第一条中写的“替他们制造对色情的奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们强调过的吃苦耐劳精神。”我们的李银河女士怎么有点象替美国人在工作？这里面有什么联系？我们的李银河女士支持鼓励我们中国人滥交、乱交，我看最根本的就是要毁坏我们中国人的道德长城！
注意第九条说的“要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。”我感觉李银河女士在积极配合美国的工作。
李银河女士的观点，就是西方的性解放。她本人如果积极支持美国的性解放并且付诸实际，我看我们也没有必要制止她，因为这是其个人行为。问题是她打着人大代表的�信疲舴缁接辏靡磺谢幔苹笕诵模蔷土淼北鹇哿耍∥也恢乐泄娜舜蟠硎窃趺囱〕隼吹模∥抑痪醯谜庋氯ィ谢褡宓牡赖鲁こ窃谀骋惶旎岷芸毂览＃�
西方的性解放、性泛滥，其本质就是享乐主义，就是纵欲主义，它不是什么新鲜的货色，早就为世界进步人士抛弃！李银河那么向往性解放，那么她应该定居美国。
李银河女士凭什么用西方的糟粕来要求中国人？
我仿佛看到王小波的脸烧成了猪肝色！
（五）
李银河主张“乱伦”与“虐恋”，她说：“国外有所谓的‘虐恋俱乐部’，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为。”她还说：“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，表兄表妹只要�信邓遣簧耆梢匀盟墙岷稀！�
我们国家的大名鼎鼎的“学者”，竟然号召人们“乱伦”与“虐恋”，这难道是纯粹的道德问题吗?
人家西方文化的大糟粕，我们的李银河女士当作宝贝，而且不惜一切手段要介绍给中国人。我们的中国法律，对此束手无策吗？
我只问一句话，假如王小波与他的女儿乱伦，李银河女士还会安心在外面兴致勃勃地收完讲课费之后讲课吗？
如此败坏道德民心的所谓学者，在中国没有受到任何的追究，这就是中国的悲哀。而那些卖一张黄色光盘的人，就有可能被派出所抓起来。难道，中国公民不应该公平地承担应负的一切法律和道德责任吗？
（六）
血缘宗法是中国农业社会一切社会关系的基础，是一种外延式[“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”]的伦理。“家天下”是儒家重要的社会伦理思想。“家”是个人道德实践的重要场所，也是个人社会化的第一步，更是维持社会稳定的社会结构单元。李泽厚《论语今读》：“‘仁’是孔学的根本范畴，是人性结构的理想。由‘礼’归‘仁’，是孔子创造性的理论贡献。”家庭道德过去很重要，从今天或未来发展看，中国逐步迈入老龄社会，又是充满激烈竞争的商品化、信息化时代，人的尊严、价值、利益分配和社会公平横梗在每一个人的眼前，如何更好的对待老人成了主要的社会问题，而家庭养老仍然是最主要的方式，并且几个老人2人抚养的社会形态渐趋形成，提高家庭责任感是社会的必然要求，“孝”就显得不可或缺。这是建立和谐社会值得思考的重大问题。
中国逐步迈入老龄化社会，社会保障系统没有完善甚至非常的薄弱，几个亿的中国老人指望通过家庭后代的赡养来养老。因此，家庭的相对稳定显得相当的重要。而我们的李银河女士却一个劲地鼓吹性解放、乱伦、性乱，不知道她老人家要达到什么目的。请看李女士在南京的报告中的“野兽式”的表现：
——今年7月21日下午，受江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛邀请，著名社会学家李银河来到南京新街口国际影城作一个“关于爱情”的讲座。讲座之后，安排了观众和李银河交流的环节。在交流过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。 最后，几位老人实在听不下去，激动地站起来和李银河唱起“对台戏”，观众也有许多异议。
观众交流的环节刚开始，很多观众就有意见。与易中天见面会的现场发问不同，李银河似乎不太愿意听现场的观众讲话，而指定用“递小纸条”的方式问问题。观众递上的小纸条，首先得经过主持人的筛选，再送到李银河手里。
在“关于爱情”的讲座里，李银河已经显露出她对于“多边恋”的憧憬。她认为，爱情应该“既强烈，又不排他”。
有不少观众对此表示质疑，在纸条中发问，这种“多边化”的家庭打破了传统“核心家庭”的格局，会不会造成社会的不平衡乃至混乱？李银河回答得有些牵强：“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。”
婚外恋和一夜情是都市生活中妨碍家庭幸福的“毒瘤”，李银河却在现场为它们“正名”：“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人，我给他们的建议只是做好防护措施，防止得病。”
如此一番前卫大胆的话听得记者身后坐着的几位老人连连摇头，有个老人还长长地叹了口气。这时，现场有观众提意见了。他们早就对“递小纸条”不满，现在要站起来向李银河直接发问。李银河有些尴尬地笑笑，同意了。当有观众提到“虐恋”这样敏感的话题，李银河竟然毫无顾忌地大谈起来。她说，国外有所谓的“虐恋俱乐部”，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为。接着，李银河把话题转移到国内，放出惊人之语：“中国的‘聚众淫乱法’早就应该改了。我认为，开淫乱Party之类的，只要是出于自愿，就不违法。”
（以上资料转自2006年7月21日《 重庆晚报》）
好啊，中国的下一代都去热衷搞婚外情、搞乱伦、虐恋、淫乱，那么，中国的传统道德就要崩溃，家庭责任感就要消失，无数的家庭就要解体，家庭作为中国社会最重要的组织纷纷分崩离析，上亿的老人将无处栖身，而政府的职能又没有跟上，于是，社会势必动荡，李银河女士所渴望看到的中国社会的惨状即将来临。西方敌对国家一直想搞垮中国而苦于没有找到突破口，这回，我们的李银河女士找到了，因此，美国应该给李银河女士发特级勋章。
中国的软肋——家庭崩溃了！中国也面临崩溃。这才是李银河之流的最大危害。
目前中国政府好象专门搞经济去了，对李银河之流听之任之。当有一天颜色革命在中国成功了，我们才会发现，李银河是真正的拉开中国社会崩溃的开路先锋。詹泉洲在此预言，家庭崩溃拉开中国崩溃的总序幕！
国家拿那么多钱，培养了很多的类似李银河之流的蛀虫，必须引起政府的高度重视。这一股激荡的暗流，有西方敌对势力的强大推动！
（七）
法国著名作家安德烈· 纪德说：“一个时代的堕落最开始是艺术家和思想家引起的，因为是他们为了金钱和私欲，首先不负责任地把坏思想、坏作品传播到社会中去的。”
学者贺雄飞先生曾经说过：“外国的知识分子定义有三个含义：一、社会的良心；二、智慧的传播者；三、对真理和神圣的怀疑者。”
学者以道德立身，以学术文章传世。那么，请问李银河女士肩负了什么样的社会良知。一个到处宣扬性乱、乱伦的人，她还有资格扮演社会教化者的角色吗？她将带坏一大批人，请问她又有什么样的社会良心。
目前中国的最大任务是重建中国人的精神家园。
坏的艺术家、思想家，已经把他们的坏思想到处传播，而我们却缺少有力的约束机制。
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