作文地带题目：《五人墓碑记》教学实录(完整两课时） (苏教版高一必修三)
文章细节：liuxuepaper 标题：《五人墓碑记》教学实录(完整两课时） (苏教版高一必修三)
教师：刘建松
班级：上虞丰惠中学高一（5）班
总体思路：在倡导“和谐”理念的今天，有这样一篇宣扬正义、似乎不与时俱进的课文存在，是怎样的鸡立鹤群。赞一个。教学的思路标题入手，草民怎样炼成英雄，义士。是某种外在不可抗拒的力量还是发自内心的所谓的绝对命令，我们一直在探寻。五人为何而死？是躲猫猫，还是其他中国式的死亡，怎样旌（表扬）五人行为？这样写的真正目的何在？
师：文章的标题往往可以透露出一些隐含的信息，我们学过的课文中印象深的标题有哪些？（学生自由说，老师相机点评）
师：我们看一看我们今天学的课文《五人墓碑记》，隐含了哪些信息？
生：五人是什么朝代的？是哪五个人？他们做了什么感动当时的事迹？
生：他们既然死了，是为何而死，或者说他们死亡的原因，到底发生了什么事件？
师：对，同学们很有眼光，一下就抓住了了核心问题，我们先来了解这五个人。
生：是明朝晚期的颜佩韦，杨念如，马杰，沈扬、周文元
师：明朝晚期这个限制词，补充的很好，老师也补充一下，这五个人有的是轿夫，有的是小商人，有的是小市民，都是平民百姓，用现在来讲是草根，生活在社会底层。明朝晚期在你的印象中是怎样个状态？
生：是太监当朝，把持朝政，有个大太监叫
生：魏忠贤
师：是伪忠贤，虚伪的伪，是不忠不贤。这名字本身就是幽默。
生：社会动荡不安，资本主义萌芽，江南一带商品经济有发展，尤其是苏州，我们历史课本上学过。
师：历史知识很丰富啊，他们五人是怎样死的？是正常死亡吗？
生：是被太监杀死，为正义而死。
师：你总要有个罪名，哪怕是陷害岳飞这样重量级的人物，也要有莫须有这样有创造性的罪名。有吗？用文中的词语来回答。
生：吴民之乱
师：很精辟。就是吴地的老百姓发生暴乱，已经定性了，就是暴乱，既然是暴乱，那就是
生：造反
师：造反就得杀头，这样的逻辑最合理不过了。我们把当时造反的场面来读一读（生朗读第三自然段）
师：你能把当时暴乱的场景再现一次吗，我们还原剧烈的冲突的现场，用事实说话。（学生在课文中寻找）
生：众不能堪，笞而仆之，
师：还有吗？
生：噪而相逐
师：古文就是简洁，用现在的话来解释
生：官兵鞭打老百姓把老百姓打倒，
师：官兵把老百姓打倒这很正常，司空见惯的，算是造反吗？应该是——（生沉默）
生：老百姓把官兵打倒——
师：文中官兵指的就是
生：缇骑，就是魏忠贤的爪牙。
师：如果按照现在的法律这是妨碍公务罪，把警车都掀了，反了啦，小子。刚才说的噪而相逐，主语是谁？
生：市民
师：噪是
生：发出大声
师：什么是相逐
生：相互追逐
师：是相逐，是谁追谁？
生：是市民追逐官兵
师：能确切点吗？
生：是追打毛一鹭，躲到茅厕为止，
师：毛一鹭是谁？他可不是一只好鸟。
生：魏之私人，就是魏公公的亲信，党羽。当时是担任巡抚。
师：追打父母官，后果很严重。在当时的统治者看来，这就是造反？从人民的眼光看，这是什么？文中怎么说。
生：为之伸义，声张正义。
师：谁为谁声张正义
生：那些品行优秀的读书人为周公求情。
师：周公是何许人也？姓后面加一个公是对人的尊称，加两个公就真不行了。
生：注解中告诉我们，是一位正义的官员。反对魏忠贤，遭到迫害，被抓，苏州百姓要求周公留下，于是引发动乱。
师：我们来关注明史中有关记载（投影周顺昌传有关吴民之乱的片段，相互补充，效果不错）
生：事端是有缇骑引起，锦衣卫则按剑而前，问谁为哀者？
师：你能模仿这个动作吗？前是
生：冲上前，这是一个挑衅的动作。
师：除了动作以外，还有他们的语言
生：谁为哀者？
师：用怎样的语气朗读？（生读）实际意思是？
生：你们在为谁悲痛？
生：我认为应该翻译成“谁在为周公哭泣悲痛”。（这纯粹是课堂的意外，哪一种翻译最合理呢，这是课堂的生成的机会）
师：你们认为哪种翻译最符合当时的情景？我们把这两句话来朗读一遍，体会语气有何不同？（学生朗读，可以判定语气，后一句翻译更符合当时的态势）
生：前面 “哭声震动天地”，因此缇骑所问“谁为哀者？”理解为“在为谁悲痛？”，明显不行。
生：缇骑是要镇压为周公伸张正义的百姓，他们气焰嚣张，谁在替周公悲痛？语气就有挑衅的味道，谁在替周公悲痛就杀掉谁。
师：言外之意是
生：谁哭谁就是同党，既然是同党，就要抓起来砍头。百姓不能忍受。所以才引发暴动。
师：老师也同意同学们的观点。你们有自己的眼光，很有思想。这明显不是暴乱，是正义的需求，真是欲加之罪，何患无辞？这一段是为义而呼，紧接一段，就是为义而死，这是一段场面描写，（朗读第四段）
复述当时的慷慨就义场面（生复述当时场面，老师指出“颜色、函”的用法）
他们的牺牲感动了天地，也感动了当时有正义感的人民，有贤士大夫拿出50两黄金，保全尸首，这些贤是大夫也是有正义感的人，他们同样是被义所激励。
时间永远在流逝，有些事物在不断的消亡，但总有永恒的感动存在，有这样五个人的名字，躯体腐朽之后，仍然被一代又一代的有正义感的人们念诵：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元！老师想到了鲁迅先生一段名言（投影真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？）至于五位义士就义后，作者如何评介，下一节继续。（朗读三、四两段）
《五人墓碑记》教学实录第二课时
教师：刘建松
班级：上虞丰惠中学高一（5）班
思路：第一课时主要是围绕为义而呼，为义而死，第二课时围绕为义而旌，为义而记。
课前巩固上一节课的内容，字词训练翻译巩固。
师：我们上节课具体讲了明末在苏州发生的群体性事件，五位普通的草根为之献出了生命，他们的义举激励感动了广大的人民，连体制内的政府官员也被正义所激昂，这些有正义感的官员的名字是——
生：文中最后提到，吴公，文公，姚公。从注解看，是皇帝身边的人。这些人是翰林院中，地位相当高，连他们感动了。
师：他们做了哪些事？我们朗读第一自然段，注意他们这样做的目的何在？他们的具体行动有哪些？
生：至于今，郡之贤士大夫请于当道，向当权者请示。
生：请示当权者出面，整理废弃的祠堂来埋葬五人。
师：谁的祠堂？
生：逆阉魏忠贤的祠堂，逆阉是对魏忠贤的轻蔑的称呼。你以为你是谁啊，太监一个
师：中国的传统是建造祠堂祭祀先人。但为活着的人建造祠堂，称为“生祠”，闻所未闻。我们的官员在这方面总是很有创意啊，为宦官建祠堂，更是疯狂荒唐。由于魏当权，为他建生祠、立牌坊蔚然成风，就是形象工程。就是政绩，就是GDP。当时魏忠贤上台时，权倾一时，鉴于身体的实际情况，所以他有许多干儿子，干孙子，这些爪牙到处为他建造祠堂，就是典型的拼爹、拼爷。现在生祠变废祠，在上面来埋葬五人。你怎么理解这一现象？
生：善有善报，恶有恶报
师：因果报应。
生：就是正义压倒了邪恶，光明战胜了黑暗。
生：生祠的建造说明魏忠贤煊赫一时，而生祠变成废祠又意味着魏忠贤的彻底垮台。特别是把五人之墓修筑在魏阉废祠之址，这是一个绝妙的讽刺。又是对五人的赞扬和歌颂，
师：文中有一个字表示赞扬，
生：旌
师：旌的本意是
生：旗帜
师：现在做动词用，表扬，如何来表扬他们的行为？这是有学问的。我们仔细研读文字，我们会有所发现（学生讨论）
生：和其他的一些人比较，突出人物的性格和品质，爱憎分明。
师：好，对比手法把矛盾对立的事物放在一起,使是非、善恶.美丑互相映衬,明辨是非,分别善恶,褒贬美丑，具有很大的感染力。.张溥在《五人墓碑记》中成功地运用了这种手法,取得了良好的表达效果，具体是怎样操作的，能找出相关的句子吗？
生：他们五人的死亡和富贵之子比较，富贵之子，慷慨得志之徒，疾病而死，“死而湮没”，“无闻”，五人之死，“皦皦”，很鲜明。
师：这是从“生前身后名”对比，突出了五人的死非同寻常。不说五人之死如何光荣，如何伟大，而是从与众人“湮没”、五人“曒曒”的比较中，使人感受到五人的死重于泰山，
师：注意其中特殊的字词，这里的墓是
生：墓就是筑墓，动词
师：还有疾病
生：就是生疾病，
师：这些是词类活用，平时要积累。为何同样是死，人与人的差距就这么大呢？你说是什么原因？文中没有直接回答，而用
生：没有直接回答，用了何也的疑问，这样能引起读者的思考。
师：不错，何也两个简单的字就是故意引而不发。这是对比一，还有吗？
生：五人生于编伍、不闻诗书之训和缙绅对比，平民百姓,没受过什么教育,是地位卑贱者，在封建社会,特别从晋绅,士大夫的观点,他们属于“小人”，乡吧佬。
师：那谁是君子？
生：就是晋绅，士大夫们。
师：那这是怎样的士大夫们。用文中的话来回答。
生：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤。
师：翻译这句话，注意其中的句式。
生：定语后置句，不能改变自己志向的官员，这么大的天下，有多少人呢？软骨头，没有正义心。
师：这样的人是多还是少？（停顿）为何这样？
生：少。那些饱读诗书的缙绅之流，按理是懂得是非好坏的，而现在是成为魏的帮凶。走狗。是伪君子。
师：关于君子，我们的孔夫子在《论语》中感叹，君子喻于义
生：小人喻于利
师：在真正的考验面前，这些所谓的社会精英打出了原形，大多数都投靠魏忠贤。他们认魏忠贤做义父干爷，呼魏忠贤为“九千岁”、“九千九百岁”，相当为人不齿。而五人
生：激昂大义，蹈死不顾，和那些饱读诗书的缙绅之流相比，充分显示五义士的高风亮节，师：这从出身、教育程度对比，这是对比二。不过作者在此又引而不发，而是以一个“亦曷故哉”的反问，留下悬念，让读者思考。
师：以“五人”为首的市民暴动确实打击阉党的嚣张气焰、使之终归覆灭，星星之火，可以燎原啊。朗读相关句子，注意应用怎样的语气朗读，自由读，争取背诵。讨论。（生读且矫诏纷出，钩党之捕徧于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，对于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。）
师：同学们读的语气非常痛快，这本身就是一种正义的力量在我们心中涌动，而缙绅们心中敬爱的圣明的伟大的魏公公终于死了，死的那样的女性化，怎么死的？
生：上吊自杀。
师：这也是非正常死亡，只不过这可能是他从未想到的结局。可见，最小的力量也是一种支持，刚才提到了官场中缙绅官员的的丑态，文中还有更精彩的描绘，我们找一找，读一读，议一议。
生：“高爵显位”们，“一旦抵罪”之后的丑态：“脱身以逃”，“剪发杜门”，“佯狂不知所之”，辱人贱行，行为相当低下。
生：有的拼命逃命，如丧家之犬，有的装疯卖傻。有的剃光头，当和尚。
师：别忘了，这些曾是主席台上踌躇满志，颐指气使的高官啊，你们也有今天啊。这样写的意图是——
生： 这些高爵显位们不择手段苟全性命的卑劣行径，与五义士的从容就义的潇洒和镇定形成鲜明的对比。
生：五人临死的表现是意气扬扬，“谈笑以死”，“断头置城上，颜色不少变，突出为义而死，重于泰山，死的和有价值和有尊严。
师：这是从哪个角度对比？
生：从生命的价值来对比。
师：有人说，所有历史就是当代史，历史总是有惊人的相似。现在生活中有类似这样的情况吗（学生自由讨论，从社会的不公，正义的缺失，邪恶的横行毁灭，类似情况有重庆打黑风暴、足坛打黑高官落马者，出示相关对比鲜明的图片，引发学生的思考讨论），其他还有对比吗 ？
生：把假如“五人保其首领老于户牖之下”，“人皆得以隶使之”和五人“激于义而死”，“四方之士无有不过而拜且泣者”比较。
师：其中有些词要强调，比如首领、隶的用法和意思。
生：把魏忠贤生祠被废、“投缳道路”的可耻下场和五人“得以加其土封”、“立石于其墓之门”、“列其姓名于大堤之上”的光荣结局比较。
师：对比无处不在，处处彰显正义的力量。鞭挞黑暗的丑恶。这样的对比论证，寓意深刻，含蓄隽永，使人感到五人激于义而死，重如泰山，灿若星辰。用对比的手法，是对五位平民大力的表彰，就是为义而旌。最后点明了写作的目的，朗读相关内容（学生朗读故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。）
师：这就是为义而记，文章围绕义，层层对比，步步蓄势，道理水到渠成。张赙通过五位义士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为以及斗争的重大意义，阐明了“匹夫之有重于社稷”的大道理。我们现在对义会有一些新的想法，彼此分享交流（学生交流心得体会）
师：在世俗眼中的五位草民并没有因为地位的卑贱而被遗忘风干，相反，由于义显示出他们高大伟岸的一面。尽管他们不懂风声雨声读书声声声入耳的风雅，但他们有自己的鲜血阐释了国事家事天下事事事关心的壮烈。天下兴亡，匹夫有责。这些人就是中国古代乃至当代的脊梁，是真正大写的人，真正有担当的人。
小刘
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