《口技》教学设计 (语文版七年级下册)

课件
作文地带题目：《口技》教学设计 (语文版七年级下册)
文章细节：liuxuepaper.COM 标题：《口技》教学设计 (语文版七年级下册)




 教学目标：
 一、正确流利地朗读课文，做到停顿准确
 二、理解一般文言实词的意义
 教学重点
 一、准确、规范地翻译文言语句
 二、古今异义词的识别与辨析
 教学难点
 一、感受和体味民间艺术的精湛技艺
 二、文中对声音的描写
 教学引入：
 引入一：视频引入
 [构想]1、播放《洛桑学艺》中洛桑用嘴摹仿各种声音的表演片断。2、设问：在上一个片断中，你知道洛桑采用的是什么表演方式吗？3、生回答后，屏幕上打出课题《口技》。
 引入二：
 [构想]1、你知道什么是口技吗？根据你的理解，说说“口技”一词的含义。2、播放一个口技表演片断（可从相声表演中寻找）。3、看了这个片断后，请为“口技”下一个定义。4、学生发言后，屏示口技的准确定义：口技，是运用口部技巧来模仿各种声音的一种杂技。由此，导入课文。
 引入三：
 [构相]1、播放一段《百鸟朝凤》乐曲，你从刚才这段乐曲中听出几种鸟的叫声？2、生回答后，你能用自己的嘴摹仿鸟的叫声吗？3、生作摹仿表演。4、刚才同学们表演的形式叫口技，屏示：口技的定义及其简介：
 口技，是运用口部技巧来模仿各种声音的一种杂技，它最早见于春秋战国时期。据记载，孟尝君田文因秦昭襄王准备杀害他，就让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，因得脱，旋又使门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。口技作为表演技艺不晚于宋代。宋人杂记，说在游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大都是口技者在后台完成的。到了清代，口技从单纯模拟某一声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一， 即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、 “群猪争食”等，无不维妙维肖。 
 口技至今仍流行。在演出时，演员掌握声音对“麦克风”不同距离的不同效果，模拟出枪声，风声，更加真切。但“口戏”已渐消亡，因为“口戏”需表演者有高超技艺，许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。
 教与学
 一、 初读课文，扫清文字障碍。
 1．自由读课文，标出不认识的生字。
 生提出生字后，讨论完成。
 [课件演示]
 吠（fèi） 叱（chì） 咳嗽（késhòu） 少（shāo） 呓（yì） 间（jiàn） 曳（yè） 许许（hǔhǔ）
 （注：黑色字体先显示，红色字体后显示）
 2．抽生朗读课文，其余同学听看课文，在朗读有误的地方作好标记。
 3．订正谬误之处
 4．全班齐读
 二、再读课文，感知大意
 1．生根据注释或工具书口译课文
 2．学生一边口译，一边标出疑难字词。
 3．质疑问难，讨论释疑。
 [课件显示]
 ①善：擅长 ②者：……的人 ③而己：罢了 ④哗：大声说话 ⑤当是时：在这个时候 ⑥稍稍：渐渐 ⑦以为：认为 ⑧百千人：成百上千的人 ⑨色：脸色 ⑩走：跑
 （注：按序号依次显示，每序号内黑色字体先显示，红色字体后显示）
 4．抽生口译课文，其他同学听译课文，在翻译不当之处作标记
 5．交流订正翻译错误之处。
 6．请用自己的话概括本文内容
 鼓励学生有创见地表述自己对课文内容的理解。如“本文描写了一次精彩的口技表演，赞扬了京中善口技者的高超技艺”均可。
 三、品读课文，理解内容
 探究下列问题
 1．课文是按什么顺序来描写口技表演的？请从文中找出依据。
 明确：（按表演的先后顺序来写的，可分为表演前、表演中、表演后。文中有大量表示时间的词语。）
 2．课文是从哪些方面来描写口技表演的？
 明确：（主要从声响场景、听众反应两个方面来描写的）
 3．分析第2、3、4段，理解课文描写层次的有条不紊。 
 （1） 齐读第2、3、4段。 
 （2）思考：这三段描写了几个场面? 
 明确：三个场面：①一家四口人由梦而醒。②一家人醒而梦。⑧火起后众人的慌乱惶恐 
 （3）让学生在书上画出这三段所描写的声音种类井口头作答。
 思考：三个场面声音的变化有何特点? 
 明确：声音的变化总的来说是按“小一大(第一个场面)一小(第二个场面)一大(第三个场面)”的顺序来写的，其中又各有特点，如：第一个场面声音，由远到近，由外到内；第二个场面突出鼠倾盆器的声音来烘托屋内的静；第三个场面更是写得有生有色，达到高潮，声音由少而多，应接不暇。另外，声音有的是单独相继而出，有的是同时发出，
 （4）思考：课文第3段的描写可否省略?这一段有何作用。
 不能省去。这段写—家四口人渐渐由醒而睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满了生活的气息，又有情节上突兀变化．由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现。这样处理，使课文情节显得起伏跌宕，生动曲折。
 4．分析课文开头和结尾两段。
 （1）请两位同学分别朗读这两段。
 （2）思考：课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用?
 明确：这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
 （3）开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是不是简单的重复?为什么? 
 明确：不是简单重复．既有呼应作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文作铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味。
 一是可以使文章首尾呼应，形成有机的整体；二是能表现口技者的精湛技艺，简单而普通的道具，繁复的声响情景，有层次、有情节、有人物、有情调，将口技者高超的技艺渲染得精妙入微、出神入化，让人如闻其声，如临其境，极具魅力。三是开头以普通道具示人，抛出悬念，这么平常的道具，也可用来表演节目；文末再展示道具，有释疑之效，这么繁复的声响真的就是用这几样道具表演的，这既是听众的疑惑，也是读者的疑惑，两次展示道具，不是简单重复，而是反复映衬出表演者演技的精湛。
 5．课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。试分析这两种描写有什么作用? 
 明确：正面描写主要是作者对口技表演过程中的各种声响的描绘细腻生动。如“遥闻深巷中犬吠”一句就机智地暗示了夜深人静；“便有……呓语”等句交待了由睡至醒，“当是时”等句，掀起了表演的第一个小高潮。整个表演过程情节张弛有度，摇曳生姿，将听众带入艺术的境界，给人以美的享受。
 侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
 6．比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味。
 明确：第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初人情境，尚能自持；第3段中写“意少舒，稍稍正坐”，几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，开始随表演内容而变化心态了；第4段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。 
 学生一边整理，一边显示下列提纲：
 [课件演示]
 声响场景 听众反应
 （2） （2）
 施 屏
 表演前 一……而已 满坐寂然
 （1） （少顷）抚尺一下
 
 （3）逐行显示 （4）
 
 口 睡 犬吠、欠伸、呓语 伸颈、侧目
 醒 （既而）醒、啼、抚、乳、呜、絮 微笑、默叹
 入 （当是时）
 睡 （一时） 众妙毕备 以为妙绝
 （5） （6）（逐行显示） （7）（逐行显示）
 （未几）（hōu）、止、鼠、咳 意少舒、稍正坐
 （8） （9） 善
 表演中 （14）
 （1） 深 （忽）呼 哭 变色离席
 技 夜 （俄而）百千……声 奋袖出臂
 凡所应有，无所不有
 火 不能指其一端 两股战战
 警 不能名其一处 几欲先走
 （5）
 （10）逐行显示 （10）逐行显示
 （忽然）抚尺一下
 撤 屏 群响毕绝
 表演后 一……而已
 （1） （12） （13） 
 正面描写 侧面烘托
 （15） （15）
 
 首尾呼应
 （16）
 四、揣摩语言，领会主旨。 
 1． 课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处?
 明确：“遥闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其分，符合人们在生活中的听觉感受。
 2．课文写小儿“含乳啼”，大儿“絮絮不止”，好在哪里?
 明确：准确传神，让人一下子就在脑海里浮现出这幅画面。
 3．文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用?
 明确：表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未几”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。
 4．课文第4段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样?
 明确：“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也宣染出人们的紧张和慌乱。
 五、拓展延伸，迁移练习
 1、[课件]播放《百鸟朝凤》选段，
 要求：学生用文字将自己听到的乐曲描绘下来，字数在200字左右。
 2、[课件]播放一段口技表演片断，
 要求：学生用文字描述下来，字数300字左右。
 
 
 A级（见课后练习）
 B级：阅读下列文字，完成文后各题
 芒山盗
 宣和①间，芒山②有盗临刑，母亲与之诀③。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检④，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫⑤语“教子婴孩”，不虚也！
 （选自明•陈继儒《读书镜》）
 [注释]①宣和：宋徽宗赵佶年号（公元1119—1126）。②芒山：山名，在河南砀山北。③诀：永别。④检：约束，制止。⑤夫：发语词，表示后面有所议论。
 1． 给下列加点字注音并释义。
 ①愿如儿时一吮母乳 音： 义： 
 ②盗因告刑者曰 音： 义： 
 ③以至不检 音： 义： 
 ④夫语“教子婴孩” 音： 义： 
 2．下列句中加点词的意义相同的一项是（ ）
 芒山有盗临刑 愿如儿时一吮母乳
 A B
 盗一菜一薪 母与之乳
 吾母见而喜之 母亲与之诀
 C D
 故恨杀之 母与之乳
 3．翻译下列句子
 ①吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。
 译文： 
 ②夫语“教子婴孩”，不虚也！
 译文： 
 4．这个故事留给我们什么样的启示呢？
 答： 
 [参考答案]1、①shǔn吮吸②yīn于是③jiǎn约束、检点④fú发音助词2、D3、①我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。②俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！4、教育孩子要从小开始。（意思对即可）
 
 C级：阅读下文完成文后各题
 口 技
 清•蒲松龄
 村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。
 至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸??然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声妖以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方变不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿锵，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。
 1．本文与课文同是描写口技表演的，两篇文章在立意是否一样，为什么？
 （参考答案：不一样，课文描写口技表演，意在讴歌口技者的精湛技艺。而本文立意则要复杂一些，既有揭示江湖骗子的行骗伎俩，也有对其精湛技艺的感叹。）
 2．本文与课文相比在写法有何异同，试作简要分析。
 （本文与课文相同点是都对口技表演从正面进行细致深入的描绘，以表现口技者高超的技艺。不同的是课文正面描写和侧面相结合，且侧面描写也占相当重的笔墨，将听众的反应也描写得非常具体，使之对口技者的技艺起到烘托作用。而本文则重点对口技者表演的声响进行描写，对听众的反应则是一笔带过。
 附：相关资料
 1、口技教学图片：http://www.pep.com.cn/200301/ca137874.htm
 2、《口技》资料：谈《口技》中两个声响场景之间的联系。
 《口技》一文中第二部分是描写精彩的口技表演，其内容是两个声响场景组成的一次深夜火警。第一个声响场景表演深夜一家四口由睡到醒，再由醒入睡的过程；第二个声响场景是表演一次从发现“失火”到“救火”的情况。好像“失火”是从“忽一人大呼‘火起’时开始的，其实不然。在讲解课文时应该补充说明如下：
 第一个声响场景（一家四口由睡到醒）是因“深巷中犬吠”引起（“惊觉欠伸，而犬吠又是由失火引起的。此时就应讲清：因犬的听觉和嗅觉特别灵敏，所以火灾初起时能惊而“吠”。此时微火蔓延，犬吠声声惊醒了一些人（口技只能表现一家，实为多家。）火势还在不断蔓延，但狗叫了一阵以后，习惯了火发出的“声”“光”，停止了“吠”声，因而这一家又由醒入睡，从而结束了第一个声响场景（静—动—静）。
 火势继续发展，光与声逐渐增强，总得要惊醒附近的某一个人（况且有许多人已被前次“犬吠”声惊醒，正处于半寐之中），一发现火光，必然“大呼‘火起’”，“俄而百千人大呼”。这就自然引出了第二个声响场景。
 以上内容在讲解口技表演时，用简单明了的口头语言向学生交代清楚，既不耽误课堂时间，又可使学生懂得两个声响场景的内在联系。前为“火惊犬吠”“犬吠人醒”，但人末发现火情而又入睡；后为“一人大呼”“百千人大呼”，引起“百千犬吠”。
 这样，使学生对本文层次领会得更加深刻，从而进一步理解我国古代口技艺人的高超技艺及其智慧和才能。
 (《多媒体教学支持系统•九年义务教育语文第二册》人教社)
 http://www.pep.com.cn./200305/ca208087.htm
 3、揭东奇童逼真口技
 揭东县曲溪镇路篦村有个奇童，无师自通练就一口奇特的口技，能模仿多种动物的叫声，维妙维肖。他的梦想是能当一名口技演员。
 奇童叫吴两发，今年才10岁。在路篦村，有关吴两发的趣事一直为村民茶余饭后所津津乐道。小两发5岁时，有一次他看到邻居的小羊在吸母羊的奶汁，感到很好奇，便跟着爬上去吸，没想到被母羊后脚踢得鼻青脸肿。小两发灵机一动，便模仿羔羊的叫声，然后再爬上去吸，母羊果然很驯服，以后任他怎么吸奶也不踢了，这事一直持续了10多天才被邻居发现。
 村民们说只要晚上他趴在田里学蛙叫，便会有不少青蛙聚集到他跟前，有时学几声母猫叫，竟能引来几只公猫。
 小两发的父亲说，发现儿子这一天赋是在几年前，一次当他给儿子洗澡时，儿子忽然模仿了几声鸡啼，谁知竟引来了成群结队的鸡，叫声欢腾。
 采访中，小两发即兴表演了几声鸡啼，只见他屏心静气，张口发音，几声清脆的公鸡啼唱便十分逼真，特别是尾音更加维妙维肖，周围的公鸡听到后跟着叫起来，颇为壮观。
 但想当技演员的吴两发学习成绩却老是赶不上去，为此他的父母忧心忡忡，他们希望有人能帮助他梦想成真。（据《汕头都市报》9月16日报导）
 http://www.stgot.com/topfiles/tdchaoshan/qiton0916.htm
 4、《口技》资料：作者简介
 据乾隆《晋江县志》卷一说：“林嗣环字起八，由安溪徙晋江。”又据乾隆《泉州府志选举志》称：“林嗣环，崇祯十五年壬午科（1642年）举人，顺治六年已丑科（1649年）进士。”他官至广东海南副使，驻琼州。《县志》称他：“有风裁，在任多惠政。以拒琼帅府（琼州驻军统帅）执戮番舶之议，尚、耿二潘（清朝派去统治广东一带的平南王尚可喜和靖南王耿精忠）共嗾帅劾之，被逮问。慷慨力陈潘兵不法事，由是调耿藩于闽，嗣环落职。”罢官之后，因原籍福建已是耿精忠的辖地，为防备耿的报复打击，他不敢回家，就“寓西湖，日倘徉湖山诗酒间”。因他对海南岛人民有善政，“卒，琼人设主祖包拯祠中”以纪念他。
 林嗣环的著作有《铁崖文集》《海渔篇》《南纪略》和《荔枝话》等书。《荔枝话》署名“晋林嗣环铁崖著，”可知他又号铁崖。林嗣环颇关心生产，《荔枝话》记载明末清初闽南荔枝的品种、生产和供销情况。
 亦有人认为《口技》是金圣叹所写。早在1962年，聂绀弩先生就宣布：林嗣环抄袭金圣叹的文章被他“捉住”了。聂先生说，林嗣环《秋声诗•自序》（即《口技》）与金圣叹《第五才子书水浒》第六十五回总批文字大同小异，而金批《水浒》刊行早于收录《秋声诗•自序》的《虞初新志》四十年；又说：“《秋声诗•自序》是康熙癸亥（二十二年）的‘时贤’所作，而金圣叹的《水浒序三》，记时为‘崇祯十四年二月二十四日’，去康熙二十二年已四十一年，金氏本人已死二十二年（被杀于顺治十七年）”，著名《水浒》专家张国光先生著文，指出应将《口技》的著作权归给金圣叹，他从行文整体角度，论证了林嗣环抄本拙劣。这个意见，亦未引起足够重视。
 (《多媒体教学支持系统•九年义务教育语文第二册》人教社)
 http://www.pep.com.cn./200305/ca208085.htm
 

罗老师