《郑人有且买履者》教学设计 (人教版高二选修)

课件资源
作文地带题目：《郑人有且买履者》教学设计 (人教版高二选修)
文章细节：liuxuepaper 标题：《郑人有且买履者》教学设计 (人教版高二选修)


        刘晓健
【教学目标】
1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。
2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。
3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。
【教学重点】
翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
【教学难点】
体会韩非子“法”“ 术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【课时安排】
1课时
【教学方法】
诵读法  探究法
【教学过程】
一、 导学引领：
剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。
他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。
（请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。）
二、 初步了解：
检查预习，落实导学作业。
1、初读感知，重点纠正读音和句读。
不胜（shēng） 蚌蛤（gé） 啜（chuò） 曩（nǎng） 鲧（gǔn）  决渎（dòu） 
钻燧（suì）取火  释其耒（lěi） 麑（ní）
通假字：
而民说之，使王天下（“说”通“悦”）
请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”）
先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）
卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”）
其子所以反者（“反”通“返”）
而自知其益富（“知”通“智”）
2、检查预习，翻译四则选文。
要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。
古今异义：
论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。）
请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。）
词类活用：
而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）
曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）
故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）
其家甚智其子（智，意动用法，以为……智）
其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）
以娱其意（娱，使动用法，使……欢乐）
而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明）
特殊句式：
（倒装句）其父不自罪于教子非也。
何不试之以足？
宁信度，无自信也。

（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。
    乐羊以有功见疑。
厚者为戮，薄者见疑。
为人妇而出，常也。
3、概括评述
要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。填补下面图表中的空白。
提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。）
文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（①批判盲目效古的做法②批判今世学者曲解古人之意③批判迂腐思想④讽刺死守教条的人。）
文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（①巧诈不如拙成②讽刺自作聪明的人。）
文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。）
要点图解：（多媒体制成图表填空题，更加直观清晰。）
    材料 观点 寓言成语
第一则 上古时代圣人先贤起到积极的作用，时代变化了，以往圣明的做法不适合新时代了。 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
与时俱进、宜时治世 守株待兔
第二则  先王的言论后人难以确切的理解。 盲目效古、悖行天下 卜妻如裤
郢人燕说
郑人买履
第三则 乐羊食子，同一事件，不同结论；秦西巴释麑，不同角度，不同认识。 巧诈不如拙诚
自作聪明人之可悲 卫人嫁女
第四则 郑武公伐胡，掩人耳目。 人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明。 智子疑邻
三、 梳理探究：
1、 如何理解文中几则寓言的比喻义？（要求预习中查成语词典整理成卡片）
2、 韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一）
3、 节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？
提示：
⑴善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。
⑵总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。
⑶韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。
四、 高考链接：
《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛 盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。 
（一）2003年的高考题：
　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
　　以上是《韩非子》中的寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。
　　[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。
请大家讨论，该题目对“智子疑邻”这一则寓言的理解，跟韩非子的本意有什么不同？

提示：《智子疑邻》一则，作者本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好，这是从消极方面说的。如果从积极方面作解释，那就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

  （二）迁移运用
杀猪教子
曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。? 
  妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗?”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里。 
请全面理解韩非子《杀猪教子》寓言故事，
五、 作业设计
从下列题目中任选一题完成作业。
1、 观看CCTV《百家讲坛》节目《韩非子》一辑，写一篇人物评论《我眼中的韩非子》，不少于600字。
2、 读韩非子《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》等经典寓言，写一篇读书心得，作为“阅读经典读书交流会”发言稿。
六、教后反思：
吕思勉先生说：“我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。“先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。
我教授先秦诸子散文的过程，也是一个自我丰富和提高的过程。先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，在备课过程中都给我留下了深刻的印象。但是如何激发学生对传统文化的学习热情，让选修课堂关注学生个体，进行有针对的教学也成为教学实践中的存在的一个难题。
在韩非子《郑人有且买履者》一课的教学中，我主要从四个环节来设计课堂①了解背景 知人论世②抓住重点 掌握材料③理性反思 自主探究④关注现实 联系当下。第一环节，利用视频资料展现名家的精彩评论，吸引学生走进经典，关注历史；第二环节，主要针对学情，落实韩非子选文中的文言字词，发展学生阅读古文的基本功；第三环节，有侧重地进行探究学习，把握选文的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料；最后一个环节，引导学生敢于提出自己的独立见解，和他人交流切磋，互相启发，共同提高。在整体上即抓住阅读文本，又调动学生积极主动参与学习，共同构建起学习的空间来。
但是在实际教学中也出现了如下问题，如选文翻译检查落实中，由于多数学生文言基础薄弱，第二环节进度缓慢教学任务不能顺利完成。启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱的任务也成为了空中楼阁。所以先秦诸子散文的学习中我们要牢记语言文字的理解是基础，文化内涵的探究是结果；阐发经典的现代意义是重点，文化传承和提升思想是目的，加强学生预习的督促检查工作。
 

刘晓健