《王何必曰利》 教案教学设计(人教版高二选修)

语文课件
作文地带题目：《王何必曰利》 教案教学设计(人教版高二选修)
文章细节：liuxuepaper 标题：《王何必曰利》 教案教学设计(人教版高二选修)


      西乡县第一中学 李霞
知识与能力目标：1、理解文中文言知识。 
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、 分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；
2、 诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点 ； 掌握孟子的义利观
教学方法：诵读法、讲读法、探究法
教学课时：2课时 （第一课时整体把握全文，理清文中的文言知识；第二课时重点学习1、2则）
教学过程：
一、导入新课
二、学习第一则 
1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生翻译情况。
3、第一则内容探究
（1）找出孟子在选文中的中心论点？ 
 “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”  
（2）说明孟子所用的论证方法？ 
正反对比论证 
A、通过反面分析“利”的坏处----弑君  犯上 
B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲  忠君 
（3）分析孟子说理的思路 
A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣  举例论证：不夺不魇　 
C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证 正反对比论证　 
D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。  
小结：
急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下 。
课文延伸：
孔子说“见利思义”“见得思义”
“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。滕文公下》
联系实际：
俗话说：人为财死，鸟为食亡。当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。但如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些人一切向钱看，虽然谋取了利，但心灵世界却空虚的一无所有。
 三、学习第二则 
1、诵读第二则选文
2、抽查学生翻译情况
3、第二则内容探究
（1）宋牼劝战的方式和条件是什么？
明确：言其不利，有所遇。
（2）孟子数落宋牼的目的是什么？ 
明确：反对他从利角度去劝说两国国君。
（3）孟子又提出了怎样的观点？
明确：何必曰利——曰仁义而已
（4）孟子推行仁义有什么好处？ 
明确：行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德
  然而不王者，未之有也。  
（5）探讨本则的论证方法 
正反对比论证  A、怀利： 兄弟割袍  恩断义绝
父子反目  家将不家  不亡者，未之有也
君臣成仇  国将不国；
B、怀仁义： 兄弟手足情深
父子共享天伦  不王者，未之有也
君臣同心同德  
小结：
孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认为应该以仁义作为出发点。他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。
课文延伸：
孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）　
孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子•荣辱》）　　
联系实际：
  自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假
如果一个社会中人人以“利”字当头，大家就会互相坑害；如果一个社会人人高扬仁义的价值，大家就会互相关爱。（食品安全问题：那些生产“地沟油”的不能保证自己不吃添加“瘦肉精”的猪肉。。。。。。）
四、 合作探究
（1） 对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？
子曰“富如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”《论语。述而》
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”《论语。里仁》
明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利。
（2）试比较孔孟两人的利义观？ 
明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
（3）孟子的义利观的局限性（结合练习册）
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范，政治原则，反对见利忘义、放弃仁义去追求物质利益。
学会辩证看问题。义利兼得。
五、课文总结： 
目前，我国正处于社会主义现代化建设时期，社会物质文明取得了较高的成就，但令人遗憾的是，精神文明的建设却未能取得相应的进步，出现了一些滞后于物质文明建设的丑恶现象，如损人利己、损公肥私、以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等。究其原因，是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，于是一切向钱看，贪求物欲的满足，弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观和价值选择原则，对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面，树立社会主义荣辱观，反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。 
六、布置作业： 
请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点。
七、教学反思
 

李霞