唐五代词温庭筠、韦庄 学案1 (苏教版高二选修)

唐五代词温庭筠、韦庄 学案1 (苏教版高二选修)

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作文地带题目:唐五代词温庭筠、韦庄 学案1 (苏教版高二选修)
文章细节:liuxuepaper.COM 标题:唐五代词温庭筠、韦庄 学案1 (苏教版高二选修)


夏德燕
          
学习目标:
1、 通过对教材所选词的鉴赏,初步了解“花间”词的艺术风格。
2、 通过对意象和词境的研讨, 正确把握意境内涵。
3、把握词中运用的艺术手法。

B案
一、“词”的文学常识:
“词”又称“诗余”、“曲子词”、“长短句”.它是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不一的诗体。
  词在形式上的特点是“调有定格,句有定数,字有定声” 。词一般分为两段,叫“片”或“阕”。分两片的词最为常见。
词按字数多少分为小令(58字以内)、 中调(59-90字)和长调(91字以上 )。 
二、作者简介
温庭筠(约812—约870),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博后代。早年才思敏捷,以词赋知名,然屡试不第,客游江淮间。宣宗朝试宏辞,代人作赋,以扰乱科场,贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官,授检校员外郎,不久离开襄阳,客于江陵。懿宗时曾任方城尉,官终国子助教。诗词工于体物,设色绮丽,有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切,气韵清新,犹存风骨。
韦庄(约836-910)五代前蜀诗人、词人。字端己。长安杜陵(今陕西西安东南)人,韦应物四世孙。广明二年(881)在长安应举,适值黄巢起义军占领长安,未能脱走,第二年春逃至洛阳,后流落江南。12年后再试及第,任校书郎。天佑四年(907)作为西蜀王建掌书记的韦庄劝王建称帝建西蜀,官至吏部侍郎平章事。终于蜀,谥文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址,后人又称“韦浣花”。诗多忧时伤乱之作,怀古感旧,缘情而发。长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作,人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色,内容虽不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,感情真挚,笔调清新,多用白描手法,是“花间词人”中的代表作家。与温庭筠齐名。
三、知识链接
  1、花间派:是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表,以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》,故名。花间词以“绮罗香泽”为主。花间词派作为最早的流派之一,在词的发展史上占有重要的地位。晚唐五代时,南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件,相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。
  2、温庭筠,花间词的开山鼻祖,奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。 
3、所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格,便是指:诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主,带给人女性化的审美感受的特征。 
4、关于花间词派和婉约派的区别
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集,取名《花间集》,后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材,十之八九为花间月下,男女之情,其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约,香软秾艳为主,史称花间词派。北宋词家,如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人,上承花间词,去其香软浮艳,以蕴藉雅正见长,语言秀丽而清新,情思曲折而真切。婉约,是婉转含蓄之意。

C案
一、 检查B案落实情况。
二、阅读温庭筠的《菩萨蛮》,思考以下问题:
1、试找出全词中的物象,想一想:作品是如何营造视觉之美的?
  




2、这首词非常细腻的刻画了女主人公哪些行为?





3、透过这些行为,可以看出女主人公内心是一种怎样的心绪状态?




4、本词表达了词人怎样的思想感情?




二、 阅读韦庄的《菩萨蛮》,思考以下问题。
背景介绍:《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词,《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。
 5、请画出全篇直抒胸臆的词句。
   



6、作者描写了江南春天怎样的情境?
 
 



7、这是一首写乡思之情的词,请结合全词,谈谈你对“未老莫还乡”的理解。
 




四、当堂巩固练习:
1、给加点字注音
鬓云  罗襦 鹧鸪 垆边  皓腕
2、 下列加点词的解释不正确的一项是(  )
A、 鬓云欲度香腮雪(将掩未掩的样子)
B、 游人只合江南老(只应该)
C、 还乡须断肠(必须)
D、 花面交相映(指头上的花和美人的面)
3、 下列对词的知识表述,不正确的一项是(  )
A、 早期的词,本是一种配乐的歌词,可以歌唱所以称为“曲词”或“曲子词”。
B、词逐渐与音乐分离,成为诗的别体,称为“诗余”,又因为句子长短不齐而称为长短句。
C、词还有别的名称,如“乐章”“歌曲”等,《东坡乐府》中的“乐府”也是词的别称。
D、词牌指词调的名称,一首词可以只有词牌,没有词题;也可以只有词题,没有词牌;还可以词牌词题同时出现。








A案
一、阅读李煜的《破阵子》,完成检测:
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼花作烟萝。几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

11、上阙前四句采用了哪些手法?写的是什么内容?写这些内容对于表达中心思想有什么作用? 


 
12、作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局?这样写的用意何在?

  三、阅读冯延巳的《鹊踏枝》,完成检测:
5、这首词下片中写了哪些典型意象?




6、结合全词,谈谈你对抒情主人公心中的“闲情”的理解。
 
 


 四、阅读李璟的《浣溪沙》,完成检测:
7、试解说“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”的内容。
 
  
 

 
8、找出这首词的词眼,并说明理由。




五、阅读李煜《乌夜啼(林花谢了春红)》,完成检测:
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中,是即景抒情的典范之作。 
9.“林花谢了春红,太匆匆!”表达了作者怎样的人生感慨?“林花春红”有怎样的象征意义?




10.谈谈 “自是人生长恨水长东”的深广意义。





六、阅读李煜的《浪淘沙令》,完成检测:
11、古人认为“独自莫凭栏,无限江山”中的“莫”字用得好,请你说说它的好处。

 
 
 
12、“流水落花春去也,天上人间”意释: 
  唐圭璋先生认为:此句“申说不久于人世之意,水流尽矣,花落尽矣,春归去矣,而人亦将亡矣。将四种了语,并合一处作结,肝肠断绝,遗恨千古。” 
  明代李攀龙说:“结云‘春去也’,悲悼万状,为之泪不收久许。”(《草堂诗余隽》卷二) 
结句鉴赏:词意凄绝,充溢着无可奈何的情绪。这里词人以生动的比喻,进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨,交织着绝望与希望的感情,推向了高潮。落红逐水流,春光已逝去,世事变化急速,好景一去不复返。从前在“天上”过着自在自由的帝王生活,而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活,一天一地,差别是何等巨大!这种从“天上”降到“人间”,亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变,对李煜个人来说,是个悲剧,但也正是这样的特殊经历,给李煜的创作带来了活力。一方面,被囚禁、被侮辱的“人间”生活,使他的内心极其痛苦,并得以在创作中极其真实的表现出来,使作品具有感情上的动人力量;另一方面,从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的,但经历生活的巨变却是一般人也常有的,这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人,也能受到感染,从而使作品获得了长久的生命力。
后主之词,真所谓以血书者也。    ——王国维《人间词话》
最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽篇章是纯粹的眼泪。   ——法国•缪塞
A案
一、阅读李煜的《破阵子》,完成检测:
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼花作烟萝。几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

11、上阙前四句采用了哪些手法?写的是什么内容?写这些内容对于表达中心思想有什么作用? 


 
12、作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局?这样写的用意何在?



二、阅读徐昌图的《临江仙》,完成检测:
饮散离亭西去,浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远,寒日暮山红。 
今夜画船何处?湖平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦,轻浪五更风。 
13、词的下阙的主要使用的是什么表现手法是?抒写的是什么情感?



14、“淡云孤雁远,寒日暮山红”一句中描写的景物和作者思想感情是怎样交融在一起的? 




三、典例精读
乌夜啼  【南唐】李煜
 林花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。
 胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。
1、知人论世:李煜,字重光,25岁嗣位南唐国主,39岁国破为宋军所俘,囚居汴京三年,被宋太宗赐药毒死。今存词三十余首。他多才多艺,诗文书画音乐,均有很高造诣。李煜的词,由于他生活环境、思想感情的变化,以南唐亡国分界,分为前后两期。他的词之所以取得高超的艺术成就,主要在于真实,他的词都是他真实感情的流露。他的前期作品,题材有描写奢侈豪华的宫廷生活,有描写男女艳情、有抒发离别与相思的主题。后期的词作,是在被俘后留居宋朝都城时所作,其主题主要是回忆往事、怀念故国、描述被幽囚后的苦闷生活。《乌夜啼》为典型的后期词作。
2、典型意象:零落春红、寒雨寒风、东流之水
 典型情感:伤春(自然之春、人生之春、国家之春)
3、意境营造:
 (1)绘景:狼藉残红,春去匆匆。好景不再,唯江水长东。
(2)想像:红粉佳人,醉泪相送。此生难重,唯留恨至终。
(3)对比:江水东流,亘古不变。青春已逝,恐再生难逢。
4、题旨揭示:
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中,人生苦短、来日无多的喟叹,包蕴了作者对生命流程的深沉而理性思考,“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀,而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾,是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
5、发散探究:李词之“真”
李煜词的本色和真情性,在三方面显得很突出:一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸,非常感人;二、本色而不雕琢,多用口语和白描,词篇虽美,却是丽质天成,不靠容饰和词藻;三、因纯情而缺少理性节制。他在亡国后不曾冷静地自省,而是直悟人生苦难无常之悲哀:“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”,把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化,获得一种广泛的形态与意义,通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视。王国维说:“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。” (《人间词话》十五)正是由于李煜以其纯真,感受到了“人生长恨”、“往事已成空”那种深刻而又广泛的人世之悲,所以其言情的深广超过其他南唐词人。
 阅读延伸:
命世才人李后主
南唐后主李煜,一生充满着传奇:七月七日出生,七月七日死;七岁时,祖父去世,南唐国失去了辉煌;二十五岁那年的七月,在金陵嗣位江南国主;三十九岁那年的十一月二十七日,金陵城被宋朝大将曹彬攻破,沦落位亡国贱虏。“七”字似乎与他有不解之缘。他曾做过尊崇无加的南唐后主,也做过终日以泪洗面的亡国贱虏;政治家说他是懦羼之君,历史学家说他是末路降王,文学家说他是绝代词人,小说家说他是风流情种……
             1
  公元937年,对于南唐烈祖李昪来说,是最辉煌的一年。这一年的七月七日,李家降生了一个广颡风颊,骈齿重瞳的宝贝公子,他就是李昪长子李璟的第六个儿子,取名李从嘉,字重光,他就是后来把“四十年来家园,三千里地山河”拱手送给宋王朝的南唐后主,也就是这一年的十月,李昪终于从吴睿帝杨溥手中接过了禅位诏书,登上了九五之尊,开创了南唐三十八年的短命基业,实现了自己“溪涧岂能留得住,终归大海做波涛”的雄心壮志。
  建国后的李昪,牢记“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的古训,劝课农桑、息兵睦邻、与民生息。经过七年的励精图治,出现了“内外寝兵,耕织岁滋,文物彬然,渐存中朝之风”(见《钓矶立谈》)的欣欣向荣的景象,终使南唐声威远震,八方来朝。这个寒门出身的君王,平日着装朴素,脚穿蒲编草鞋,衣无 罗绮锦绣;就连自己平日里用的盥洗、饮食等器具也全为铁器,严令有司添置金银制品;他也没有因为自己是新皇登位而大兴土木,炎炎夏日,寝殿帷幔仍用葛布而不换轻纱;漫漫长夜,仍然用当初为将时的马厩照明的台灯……就是这样一位雄才大略的国主,才享受了七年安定生活后,便在金陵撒手人寰。临终之际,紧紧拉着长子李景通的手,留下了“汝守成业,宜善交邻国,以保社稷”的谆谆告诫。李景通即位后,改名为李璟,就是这位史称“天性儒懦,素昧武威”的接班人,在他当上皇帝的第二年,把父亲的忠言告诫置于九霄云外,悍然出兵入闽,攻打王延政,从此,南唐开始走向了下滑路:947年,兵败福州;950年,地削于淮南;952年,尽失楚地。956年,南唐历史在这里拐弯,走向了由盛及衰的转折点。北周将领赵匡胤偷袭滁州,南唐大将皇甫辉率领的十万大军顷刻之间作鸟兽散。皇甫辉不屈而死,南唐失去了擎天柱,再加上周世宗两次亲征南唐,攻城掠地,所向披靡,从此国势遽衰,江河日下。到了958年,李璟不得不上表削去帝号,称国主,向北周纳捐称臣。
  这位天性懦弱的南唐中主,根本算不上一个兴邦强国的明主,却是一位弄月吟风的行家里手。面对自己回天无力,欲罢不能的人生遭遇,酿造了他字字皆愁,声声含恨的绝唱,终使他成为一个伟大的词人。不过,这风骤雨狂落红无主的春愁,夜寒香冷孤梦难成的愁思也无力挽回失败的命运。九六一年,李璟在内外交困中死去。
  然而,就是李璟这种风流倜傥的诗人气质和头角峥嵘的华章文采,为他的儿子们日后嗜文厌武,特别是为李煜后来醉心翰墨,成长为工书画、善词章、知音律,独领风骚的绝代才人,起了潜移默化、润物无声的作用。他以自己的言传身教,造就了一个诗词世家。
2
  公元961年7月,是李从嘉生活“天教心愿与身违”的开始,二十五岁的李从嘉在风雨飘摇中登上了南唐皇帝的宝座。这对于既缺文韬又乏武略,久视功名利禄如浮云、畏途的风流才子李煜来说,不啻是天大的错误。可命运偏偏就和这个风流倜傥的才子作对,硬是强人所难,把他推上了安邦治国、经世济民的君王宝座。但出于对日后安邦治国的美好憧憬,李从嘉即位伊始,就更名为煜,字重光。煜,取意于西汉著名文学家扬雄《太玄•元告》中的“日以煜乎昼,月以煜乎夜”,意思是光明照耀。可谓用心良苦。
   李煜的一生,大致可分为两个时期:一个是虽百般委曲求全苟安于江南一隅的帝王时期,一个是由一国之主沦落为末路降王的贱虏时期。由于李煜从小就“生于深宫之中,长于妇人之手”,他完全没有继承祖父刚强和武勇的基因,却十足地承接了父亲的柔弱和文采的血脉。他嗣位后,虽是在百般委曲求全中苟安于江南一隅,但毕竟还能享受着帝王生活。白天:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”(《浣溪沙》);而晚上:“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑,醉拍栏杆情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。”(《玉楼春》)。
  一曲《浣溪沙》,一曲《玉楼春》,就是李煜帝王生活的真实写照。对于前期的李煜来说,举目所见,唯有绮罗;侧耳旁听,唯有笙歌。今天,我们可以大胆的想象,如果李煜生活在太平盛世,做个风雅皇帝还是能够应付一气的;可他偏偏生不逢时,降生在一个改朝换代天翻地覆的时代,偏偏又遇到了一个对手强硬且又不太通文墨的赵匡胤,也只好“一片降幡出石头”(刘禹锡),没有抵抗只有投降的份了。这也照应了“南朝天子多无福,不作词臣作帝王”的诗句。
  公元975年,是李煜即位的第十五个年头,“七”的厄运再次降临到李煜的头上。这一年的十一月二十七日,39岁的李煜在逼得走投无路的情况下,举起了白色的降幡。976年正月,李煜到了汴梁,宋太祖赵匡胤端坐在宫城正门朋德楼之上,接受凯旋之师献俘受捷。可怜的李煜白衣白帽,跪在阙下,听候发落。尚有些大度之心的赵匡胤封了李煜一个光禄大夫,检校太傅和右千牛上将军的虚衔。宋太祖死,太宗赵光义即位后,又改封李煜为陇西公。
  李煜虽然已为臣虏,但毕竟曾为一国之君,宋朝的皇帝虽然专门拨了一个小院子供他日常起居,但平时不准他与外人接触,而且一举一动,都有人监视。这不但使他人身失去了自由,就连最基本的吃食也得靠赵家的施舍。面对精神和物质的双摧残,李煜也只好在“剪不断,理还乱”的思愁乱绪中,将许多绝望的愁和苦压缩在片刻的梦中,靠来似春梦,去如朝云的梦游获得片刻的安慰——“还似旧时游上苑,车如流水马如龙”可大梦醒来,剩下的只有更加残酷的现实和无休无止的“春花秋月何时了,往事知多少!”的哀怨与回忆。
  公元978年的七夕,正是李煜生日,也是牛郎织女鹊桥相会的佳期。42岁的李煜又面临“七”的劫数。本是个喜庆的日子,可两年多的臣虏生活,禁不住激发了他的汩汩文思,“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”的绝唱传到了赵光义的耳朵里,惹得赵光义勃然大怒,立即命人为其送去了生日礼物——一包牵机毒药。于是,当长夜后,阳光再度照进小楼的时候,年仅42岁的李煜的一缕魂魄已随悠悠东流的江水一去不复返了!
  关于李煜的治国之才,宋太祖赵匡胤曾做过耐人寻味的评论。李煜降宋后,一次,宋太祖大宴群臣,席间,赵匡胤问李煜:“朕闻卿在江南每逢设宴或赴宴,都要吟诗填词,能否举出最为得意的一联供朕欣赏?”李煜沉思片刻,书生气十足地诵出自己的得意之作《咏扇》诗中的一联:“揖让月在手,动摇风满怀。”赵匡胤听罢放声大笑,揶揄李煜道:“妙哉!试问,‘风满怀’,可究竟有几多?”随后不以为然地当众评论李煜:“好一个翰林学士!”另一次,赵匡胤与侍臣议论李煜,又深有感慨地说:“当初李煜倘若能用作诗的功夫治理国家,今日又怎能沦为朕的阶下囚?”
3
  公元975年,当金陵城被宋朝大将曹彬攻破,到处是火与血的呻吟时,作为南唐国主的李煜,也曾被激起了一些男儿的血性,立下傥傥誓言:若社稷不保,当携血属以赴火。可到了真正实践誓言的关键时刻,冥冥中的列祖列宗在拭目一待看着这个不肖儿孙的举动,战乱中的黎民百姓在等待着那为国捐躯的领头人时,李煜犹豫了,缺乏足够的勇气,终于率领司空知左右内史殷崇义等人肉袒出降,被成为“钟阜龙蟠,石城虎踞”的帝王之都、六朝金粉繁华之地的金陵,再一次上演了一曲短命王朝的悲剧。
  如果当初李煜纵身跳入火中,不但历史会永远记下这悲壮的一幕,帝王世家也将会重新评判这位风流倜傥文采飞扬的皇帝。但对于中国文学史来说,那将是最不幸的一页,今天的我们就很难再读到那些用血泪甚至是生命铸就的诗篇。李煜的词作还是应了清代著名史学家赵翼的诗句“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”
  若是没有国亡庙隳、身沦人手的的痛定思痛,何来他眷恋故国和忧愁悲哀难遣的情感交融;若没有非人囚徒生活与黄粱美梦的牴牾,何来他荡气回肠肝肠寸断的怅惘和绝唱;若没有人为刀俎,己为鱼肉经历,何来他情感上的“欲说还休”(辛弃疾),何来“以血书者”(王国维)的词作;若没有朝为一国主,暮作阶下囚的沧桑巨变,又何来他那“字字看来都是血”、一字一泪无可复加的词章呢?
  滚滚的历史车轮碾碎了一个南唐,惊涛拍岸的巨浪击碎了一个江南国主的繁华春梦,同时也造就了一个纯情的词人李煜。李煜是怀着一颗真率的赤子之心来到世上的,正如王国维在《人间词话》中所说:“词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君短处,亦即为词人长处。”正因为李煜的坦诚、率真和纯情,才使他拥有女性般的多愁善感和感情丰富细腻的个性,正是由于他生活经历的大起大落,使他饱偿了从最辉煌到最凄惨的人生体验,才有他对故国之思的无限眷念,才有他对亡国之痛的无限悔恨,他才用词这种驾轻就熟的艺术形式淋漓尽致地去倾诉、去寄托伤感的情调和郁闷的情怀,以求得精神上的暂时解脱。我们不能责备李煜的软弱无能、不是治国的材料,因为他是一个真真正正的词人,一个视艺术如生命的真正的词人。例如,他甚至在家国将亡之时,还在吟咏“子规啼月小楼西”(《临江仙》),就是在仓惶辞庙之日,他还让教坊奏别离之曲,挥泪对宫娥;最终因了“小楼昨夜又东风”“一江春水向东流”(《虞美人》),而招致杀身之祸。走上南唐君主之位,不是他的错,而是历史的误会,也是他力辞不掉的。在当时国运渐衰的情形之下,即使是一位雄才大略的君主,也难以挽救这岌岌可危的颓势,更何况李煜只是一介书生。与亡国被俘的蜀汉后主刘禅相比,李煜是值得人们同情的。刘禅被俘后,“乐而不思蜀”,而李煜虽沦为囚徒,却心里一直念念不忘故国,更因他为后人留下了真实而不朽的词章。
4
  据史书记载,李煜死的噩耗传到江南,江南的傅老多在街头痛苦,有的海设斋饭供祭。李煜的旧臣张泌把李煜视为故主,镇守河南时,每到清明时节,他都到洛阳北邙山去哭墓,悲痛异常;过去的宫人乔氏听说李煜死去,拿出李煜以前赐给她的《心经》设施给相国寺,为李煜起到冥寿。人们在故国的金陵为李煜立起了李王庙。就连宋徽宗赵佶出生也蒙上了神秘的色彩:据说在他降生之前,其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像,“见其人物俨雅,再三叹讶”,随后就生下了徽宗,“生时梦李主来谒,所以文采风流,过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信,但在赵佶身上,李煜的影子着实存在着:徽宗自幼爱好笔墨、丹青,尤其在书法绘画方面,更是表现出非凡的天赋。
  这一切都表明李煜在人们心中的影响。
  如果真有“轮回转世”的话,历史那就愚弄、玩笑了赵宋王朝一把:假如赵佶真的是李煜托生的话,他不但确实为李煜报了亡国灭家的一箭之仇——让赵匡胤开创的北宋江山断送在他的子孙手中,但也延续、成就了赵佶的艺术人生。
公元九七八年七月七日,牛郎织女暗渡鹊桥那天,宋太宗赵光义赐毒药牵机引于正在过生日的李煜。七日服药,服后毒发,八日晨,李煜身亡。一般认为,李煜的不得善终在于他的难忘故国,作《虞美人》《浪淘沙》等曲。其实赵光义恁也多虑,以李煜孩童心性,要想重整山河,再度登基,那简直是没影的事。当然,换个角度,也可说李煜是自作孽,不可活,倘若他能学学阿斗,终日醇酒妇人,醉醺醺的喃喃:“此间乐,不思南唐。”赵光义或许会放他一马,那也不是完全没有可能。
 

夏德燕


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