屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
渔父：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
屈原，因为清醒执着而痛苦，渔夫，因与世事随波逐流却任意逍遥，谁的境界更高？可能真的，再污秽的泥沼，也阻挡不了从它下面发芽生长出来的那一朵朵莲花，芙蕖的味道，名曰“清者自清”，谁能说，渔父不是一个“纯粹”的人呢？
这又引发了我的深思。是生活在尘嚣之外？还是纵身跳入这纷纷扰扰的世界？沉思往事，窗外飞雪，冰冻了世界，如水的月色，也几乎一碰就破裂。
离骚中多次提到兰，或许屈原就像他种下的九畹兰。
但似乎应该从另一个方向说起--牡丹。
众所周知，唐朝热爱牡丹已经到了如何无可复加的程度，（牡丹花开，众人皆以不游乐为耻）我在此也不赘述，反而，似乎没有哪一个时期的人们对兰花崇为神圣，也不奇怪，谁叫她不讨好献媚，自是少有人问津。如是，未见好德如好色者。
兰花这种东西，说是香也香，说是不香也似乎有几分道理。她的气味只能容人在不经意之间嗅一瞬间。就好像是一个与你擦肩而过的人冲你微笑，霎时若春阳淋沐，再回眸，那人已了无踪迹，兰花香，永远是可遇而不可求，永远地、让人怅然若失。忙过了一天的烦琐事务在深夜打算静下心来品味时，它恐怕早已神游蓬岛了，正所谓“着意闻时不肯香，香在无心处”。
清末张炎有词曰：“孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。”赞我们这花中君子，它永远是那么的高傲，睥睨整个尘世，只是在不经意间留下几丝身上的淡香，就让众生百态为之倾倒、迷醉。
再看牡丹，我认为应当从唐朝舒元舆所写的《牡丹赋序》谈起：“古人言花者，牡丹未尝与焉。盖遁于深山，自幽而芳，不为贵重所知。”古人之古人提起花卉的时候，很少有谈论牡丹的，可见，牡丹在早期也是生长于深山中，不为人所知的一种花，就像…兰。而且，牡丹的生命力也是顽强的，后世大多受白居易的“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”影响，而认为牡丹这种东西弱不禁风，事实上，牡丹是可以经受住零下30摄氏度的低温的，比被人们称道“寒梅傲雪”的梅花还能禁冻。只不过经过武后的一番炒作，便成了富贵洛阳牡丹花，艳俗。
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