于余谓书，茶也。始入口，涩苦相生，及其味之殆尽，则清香溢于口齿三日而不绝，故犹爱之。书，非趣不能读也，岂可怪也欤？夫短以趣，品者甚众。长以乏，则习者少矣。既习之，然可得书之妙也。故非志而不能读也。今人于书，略观其一二而止，问其故，则以时不足而塞责也哉，可乎?
余于书间择其一二读之，或于句间择其一二略品之焉，遂曰“善速读。”则纵情以傲物，自觉无所不通晓。至于策试之时，而惘然不知所问。既赧尔归，则悔其向时粗而不精也。
尝闻舜静渊以有谋，疏通而知事，聪以知远，明以察微，且善施利物，不与其身。动静之物，日月所照，莫不砥属，斯深读之效也。凡天地之纪，幽明之占，皆可得于书也。古之贤人，其德出人远矣，犹且习而深思焉。吾辈非有舜帝之贤，非幼而徇齐，长而敦敏之才，而浅尝以自慰也，此所以吾等终不可成大器也。
于是余有叹焉，古人习经史子集，无不深思而慎取，往往有所得。善今之所读，比古人者尚不能十一，然飘然自谓智者，吾未见其明也。
余谓书，亦静女者也。其姝而娈，岂容吾等瞥而视之不过心焉？逐句深思，日斟月酌，方可赏其窈窕之态，睹其清越之姿也。
遂知矣，书不可浅尝辄止也。
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