“女儿是水做的骨肉”宝玉说。如果说水做成了女人，那么黛玉就是这世间最清最柔的水；如果说宝钗含一湖温婉静秀，黛玉则染一池清洁灵动。你，黛玉，世间纯美的女子。“一江春水向东流”，自古以来水就是用来载愁的灵物。但只有你是真的把水的一切性情都表现的那样淋漓尽致。水的灵动与鲜活，水的柔弱与坚贞，以及水蕴涵的那份自由的灵性和矢志不渝的心志。于是，水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，秋流到冬尽，春流到夏······
我在梦里梦到了你的绝美。
我在幻想中幻想着你的惊艳。
你是这样的吗？蹙眉处隐藏着一丝矜持，眸子里流动着一份纯情，嘴角边轻挂着一抹狡黠的微笑······我醉了。这是怎样脱俗的一种柔和媚呀！可谓“此女只应天上有，人间难得一回见”。
你有西子般秀美的娇容，也有飞燕般曼妙的身躯；你有清水芙蓉般的天生丽质，也有弱柳扶风般的迷离恙态。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲骨，你柳絮般飘飞的情思，你桃花般红消香断的泪痕·····
曹雪芹把你比作芙蓉，而把宝钗比作牡丹。你的花签是“风露清愁——芙蓉花”。我们会自然的联想到李太白的千古名句“清水出芙蓉，天然去雕饰”。确实如此，你是芙蓉，你是清水，你是清水中天然而生的芙蓉。人们都说“天然去雕饰”的芙蓉最美，因为她不像“世人甚爱”的牡丹那样“艳冠群芳”。也不像“陶渊明独爱”的菊花那样朴素淡雅。却给人一种最纯净的美好，触动心房最柔软的部分，使人无限怜惜。最美的花是芙蓉，最美的诗是太白的诗，最美的人就是黛玉。 另外，曹老还煞费心思的把你与西施联系在一起，而将宝钗与杨贵妃相提并论。同样是一个道理，一个是风韵，一个是丰韵，虽只有一字之差，其中风情却有千里之别。一个是生长于河畔的村姑，袅娜风流。一个是沐于华清池的贵妇，雍容华贵。
还有书中最美的丫环晴雯，后来入住贾府的天生尤物尤二姐，他们的美也是因为与黛玉有几分相似方得见出端倪。至于“秉绝代姿容，具希世之俊美”，“神仙似的妹妹” “天下竟有这样标致的人物” 之类的描述在书中更是比比皆是，除了直接描写以外，书中有更多次是间接描写黛玉的美，并且这样的描写在红楼梦中所有女子中是最多的。
西子的一顾一盼，像是一幅幅美丽而深远的画卷，那么，你的一颦一笑则更像是一篇篇绝美而婉约的诗文。但是，你绝不是像西施那样的一个神秘的“沉鱼”美人，而是一个看的见摸得着，有血有肉的让人无限怜爱的林妹妹。我们迷恋你，意趣无穷；我们爱你，欲罢不能。
气质是内在美的外现，是外在美的内核。不得不说黛玉那浓郁的艺术气质，或许“气质美如兰”的妙玉和黛玉有些相似，却亦有根本的不同。但妙玉的气质是一尘不染的禅，而黛玉却是一尘不染的纯。而妙玉是否真的一尘不染，或者真的如她自称的那样是“槛外人”呢？她是否真的迈过那个槛？她又是如何的清高，高出众?这个问题这里不做探究。我们知道，一尘不染的妙玉最终“好一似，无暇白玉遭泥陷”，而“美玉无瑕”的黛玉最后虽然是“质本洁来还洁去”，却“香魂一缕随风散”。然而，黛玉无悔，因为她那份矢志不渝的心志；黛玉无憾，因为她那份“强于污淖陷渠沟”的决绝。高鹗续本中说黛玉满载着对宝玉的遗恨而花落人亡，这应该不符合曹雪芹的原意，黛玉的生是绽放的一生，如春花之绚烂。黛玉的死，也当是安静的凋零，如秋叶之静谧。只是黛玉去的太早，待黛玉的一生太短暂，而她是如此纯净而美好的女子，怎能不令我痛惜，可是任泪水滔滔，也挽留不住你美丽的身影。
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