大多数人认为孝应该首推第一，因为百善孝为先。你连最根本的孝都做不到，拿什么去忠于国家，但历史上，这种人还真有，不少。 作文地带 www.liuxuepaper.com
张居正就是其中的一个，在自己实行了一系列改革：清查田亩；推行一条鞭法；改革赋税制度，并且这些改革有了起色的时候，麻烦来了---他父亲去世了，有人会问：去世了，回家安葬一下，为什莫说麻烦呢？错了，这一回家，可是三年啊！在古代封建社会，就讲究伦理道德，说白了，就是以儒家那套伦理纲常来治国。儒家讲‘孝’，伦理也讲孝道。孔子在《论语》中说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”所以对于父母去世后的子女守孝，儒家认为至少守孝三年，这就是‘丁忧’所以说张居正这时候应该离开官场，回家‘丁忧’三年。 作文地带 www.liuxuepaper.com
但这时，小万历娘俩慌了，一开始就是张居正治国，现在小万历还没有能力治理国家，张居正就要离开，这娘俩依靠谁去，国家由谁来管制。所以小万历写了圣旨，希望自己的老师张先生不‘丁忧’了，也就是‘夺情’，这时候张居正陷入了两难境地，一边是‘丁忧’，一边是‘夺情’，一边是孝，一边是忠，一边是亲情，一边是理想。因为这事，朝中还掀起了一场夺情风暴，张居正因为这次风暴，下定了决心，那就是‘夺情’，忠于国家利益，为自己的理想奋斗。因为一旦离开官场，三年后，朝中还有自己的位置吗？朝廷会变成什么样子，自己亲手创造的‘辉煌’说不定会毁于一旦。
关于这次夺情风暴，朝中大臣分为三派：
第一派：认为张居正应该‘丁忧’，守孝三年。原因有两个，1‘丁忧’三年，是祖宗规定的，不能把祖宗规定的打破呀！我想说，祖宗规定的不能打破，这一点早在战国时就被商鞅推翻了，2你张居正是朝中大臣，在当时可算是万人之上，掌握着朝中最高权力，我们讲以孝治天下，你张居正应该‘丁忧’，守孝三年，为大臣们做榜样啊！
第二派：他们不参与这次夺情风暴，不过，在最后，看哪一方快胜了，在参与进去，确保对自己有利。
第三派：希望张居正夺情，他们的理由是，张居正的改革刚有了起色，张居正在这次改革中是总舵手，没有张居正，这次改革有可能会毁于一旦，他们是站在国家利益的长远角度思考问题。
关于这个问题，我同意第三派的观点，我认为，祖宗规定，它是一种虚的东西，而当时，国家利益，人民安危，那可是实物，实实在在的东西，张居正咋能为了一种虚空的东西而放弃国家利益，人民安危呢？
最后，再忠孝问题上，张居正选择了忠，不怪张居正，同时，我们也相信张居正的父亲在天之灵，看到儿子的这一选择而感到无比欣慰。
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