由CCTV-1和唯众传媒联合制作的《开讲啦》是中国首档青年电视公开课。节目邀请中国青年心中的榜样作为演讲嘉宾，分享他们对于生活和生命的感悟，给予中国青年现实的讨论和心灵的滋养。下面是作文地带小编为大家收集关于葛剑雄开讲啦演讲词，欢迎借鉴参考。
开讲啦葛剑雄演讲稿：读书永无毕业
同学们，其实在我们生活中间，并不是每一个人都一定是喜欢书的。我昨天看电视，看到这个现在高中生，他们在毕业的时候，把那个原来用的试卷从楼上都扔下来，白花花一大片，就像这个天上的漫天的飞雪，然后他们在高呼加油。
我就觉得奇怪，既然你们东西都扔了，还加油干吗呢?原来我想他们扔掉的，是平时最讨厌的，但是内心里，他们还是希望加油。所以，我想我今天来讲这个题目。
读书，不毕业，还要继续看下去。会不会引起大家的愤怒?我们好不容易摆脱了，你还让我们毕业以后继续看。
但是我想，尽管你们今天可能在抱怨大学，甚至抱怨图书馆，但是每个人，其实还是离不开阅读。为什么这样想呢?我想，我们讲读书，其实每一个人基本的目的都是通过读书来获取知识，当然到了今天，我们不一定用纸本的图书来读。我们可以通过网络、通过手机，今后或者未来，通过人人都可以拥有的一个接收器，那么它就能够拥有世界上全部的资讯，这个日子已经不远了。但是我认为这也是一种阅读，哪怕是你一个实证的项目。比如我今天是要通过实验，发现一个最佳的比例，或者找到一种最佳的物质，找到一个什么流程。那么你如果跟读书结合起来的话，你可以少走很多弯路，你可以在前人的基础上前进，而不是你自己从头开始。也许有同学说：我就是毕业以后这样完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了。好!即使这样的话，我想你也离不开读书!
其实读书是很好玩的，如果你有这个兴趣的话，你以前在学校阶段，你读书必定是要有一定的目的，也许都带有功利的成分。那么你现在毕业了，你的读书可以你成为人生的乐趣。你可以排除一切功利，从这个目的出发。我们毕业，并不是我们读书的宗旨。而是一个新的阶段的开始!
作为一个过来人，我愿意跟大家分享一点我自己的读书的体会。真正要读懂一本书，那就要怎么样读懂它字面以外的真正的含义。因为任何一个作者，他不可能把他所要说的话，完完全全的写进书里面，他必定是有所选择的，他也不愿意把所有的话都写在里面。
而人类的历史，人类社会就是那么复杂。所以我们如果说，在过去，在学校里面，我们读书的目的是往往是为了完成一篇论文，或者做好一道习题，那么我们从毕业以后开始，我想这些我们都不需要。我们是怎么样真正读懂书本，读懂文本，不仅知道它的字面，知道它的，表面表达的内容，而且深入的了解它的内涵。
我教书好多年了，我在教书的过程中间，以前都发现这样一个情况：有些学生在学校里是非常优秀的，有的一直是共青团的干部，或者学生会的干部，成绩都非常的好。我们经常开玩笑，这个同学要找他缺点，还真不容易：全面发展，球也打得不错。但是他往往到了社会，他并没有走在前面。相反的，我们在学校里面有的人比较调皮的，或者我们老师看不大上眼的，过几年，就做出一个什么突出成绩来了。这什么原因呢?我想，一个很大的问题，就是前面那位同学，或者那一批同学，他们并没有真正的了解社会。以前孟子说过一句话：尽信书，不如无书。你如果完全依靠书本的知识，我甚至劝你们，暂时留段时间，你们先不要看书，你们先到社会上去，跟更多的人去沟通，你会了解人生、理解人生。那么这样的话，你再来看有的书，你就真正理解。
古人说的读书破万卷、多多益善，到了今天是否仍然正确呢?那么到了现在大家这个时候，我想应该学会选择。因为在今天，知识爆炸，每年产生的新书，不要说这个看，就是我们图书馆的编目经常都来不及。我们复旦大学图书馆，藏书号称是450万到500万。美国哈佛大学它的藏书是：1600万种。所以在这种情况下面，如果我们还是一味的说要：读书破万卷，多多益善，那么很可能到最后劳而无功。一个人的时间精力以及现实需要，总是有限的。所以，我们必定要学会有所选择。那么怎么决定呢?那就决定于你的目的，对吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知?今天，不可能再像古人一样做到上知天文，下知地理，什么都懂——是个百科全书学者。
因为古代的时候，知识结构比较简单。它更多的讲究融会贯通，讲究自己的理解。那么今天在学科的分类，知识的分类很仔细，你必须要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一个方面。
第二个，我是相信每个人都有自己的天赋，要找到自己的天赋在哪里，看书也是这样。以前我们小时候，老师经常跟我们讲：天才出于勤奋。现在我明白，这是骗小孩子的，对吧。这个勤奋，不能够产生真正的天才，对吧。但是天才不勤奋，也不能使得天才的潜力发挥出来。那么读书也是这样，你根据你自己。自己的兴趣，以及自己的能力。你应该找到你最适合读哪些书，把这个如果结合起来的话，那么你理解也加快了，而且你能够得到更多的幸福。
你们跟我们相比，你们在读书上面的条件，其实比我们要好得多。且不说我们今天，有这么多容易获得的书，就是讲到我们今天读书的条件。尽管，我们经常抱怨图书馆宿舍条件还不够好，但是有时间，我给你们讲讲我们年轻的时候，读书的条件，那么你们一定感到愉快，而不仅仅是抱怨。但是话说回来，在艰苦的条件下面读书，有的时候也是留下美好的回忆，也会产生意想不到的效果。
比如这里我就带了一本书《六朝文?》，这本书哪里来的?是我在念高中的时候，我在地摊上看到的。当时这个代价也不小，我记得大概要两块钱。大家不要说两块钱，当时我记得我们的高中，付的伙食费是八块钱一个月，也就是四分之一一个星期的伙食费，我就把它买来了。那么这本书，大概听说现在拍卖价是多少呢?可能几万吧，对吧。但是更主要的是，这样一本书我一直带着，它给我带来乐趣，绝不是两块钱，或者今天有多少万的代价所能替代的。
我想，这样的情况，也许各位也会碰到。所以正因为这样，我在结束我的讲话的时候，我要祝在座的各位：读书没有毕业。我祝贺各位在今后读书人生中间，取得更大的愉快，取得更大的成绩!
谢谢!
开讲啦葛剑雄演讲稿：文化的传与承
上一次下面的同学刚刚大学毕业，所以我讲的题目是读书永无毕业。你其它可以毕业，读书不能够毕业，要一直读下去。那么今天讲什么呢，我想讲讲我这几年，我自己读书的一点体会，包括读纸质的书，读电子书，读这个社会的书，过程中的一些思考。我就想谈谈，对传统文化传承的一些看法。
我把传跟承分为两个概念，传我认为就是使它保存、流传;承，那就是要使它延续、继承，这两个不同的概念，给我们提出了不同的任务，我们也应该采取不同的态度。对于传，我认为是无条件的、绝对的，我们要尽我们的可能把前人留下来的精神的、物质的文化，这些遗产都要在我们这一代，尽可能把它完整地保存下来。如果我们再不自觉地保存的话，它们很可能就在我们这一代人里面，它就绝了。不要去区分它到底是有用还是无用，先进还是落后，没有必要，有的时候你争论它该不该保存的过程中间，可能这个老建筑就倒塌了;这个文化的人，可能就已经去世了，或者已经丧失了再传的能力了。不争论，保存下来。
那么有的人担心，你保存了糟粕怎么办呢?没有关系，糟粕也好，显示人类的丑也好，它都是我们历史的一部分。你看法西斯当年的奥斯维辛集中营，现在被联合国教科文列为世界文化遗产。它遗产什么?这也是一种遗产，否则后人的话，可能很难想象出当年法西斯的残酷。在中国从宋朝到清朝，妇女都是缠脚的，变成三寸金莲小脚，当然这是一种陋习。但是如果你有关缠小脚的历史资料，有关具体的，比如说当时他们欣赏的三寸金莲这些小脚的鞋，你把这些都通通毁了，我们的后人包括在座的各位，你们就怎么理解曾经中国历史上有过这么一个阶段?
还有一些可能是古代人他们一种生存智慧，我们可能一时不理解的，你真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，那么等你意识到的时候，也许已经没有办法再深入了解研究，更谈不上能够继承弘扬了。比如辛亥革命以后，中国就宣布废除原来的农历，完全实行公历。但是我们慢慢发现中国的农历并不是当时反对它的人说的是阴历，它是一种阴阳合历。特别是其中的二十四个节气，它是非常好地使中国那么多的农民能够把握住生产跟生存的节奏，这是一种古人生存的智慧。中国以这么小的比例的耕地养活这么多人口，那么其实很大程度上，在两千多年前形成的这二十四节气，这样的一种生存智慧是有关的。所以大家知道，最近这已经列为世界非物质文化遗产，还有很多我们可能今天还认为是一种迷信，一种不好的习俗，也许它包含了当时的人，他们在特殊的条件下这样一种生存的智慧，那我们不妨把它留下来以后慢慢地研究。
所以总而言之，我觉得讲传的话，那是无条件的。但是承呢，那就不同了，我们要继承的，不可能是它的百分之百。首先要理解这种文化，其中哪些部分我们可以照原样继承下来，这样的它是不多的。但是哪些部分，可以经过我们现代的、科学的转换，散发出它的精神实质，它的精华，用新的形式，成为我们今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以为未来做出贡献。当然完全不适合的，这些糟粕的，我们要剔除。但是长期以来，我总觉得我们对这些看法往往只停留在理论，没有做出实际的事情来。所以我自己在考虑，我们到底古代文化里面，哪些是值得我们今天承的?孝，我们传统文化里讲忠孝节义，现在没有人说孝不好吧，没有人觉得不好吧?那么请问大家，这些我们放在今天，我们怎么来学，怎么来做呢?从孔子、孟子一直下来，为什么这个孝道，这么长时间的流行呢?
那么这几年，又需要重新讲孝了。我看有的农村里面，把二十四孝图都重新放上去了。那这个孝里面，有些就是今天看来很可笑的。老人生了病，自己割块肉给他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天现在我们也明白人的肉不能治病的。那个冰里面，冬天，老人要吃鱼了，他躺在冰上说让冰融化然后鱼就出来，这也是，你浇点开水也可以嘛!对吧!你说这个人，这宣扬什么呢?宣扬这个，这叫孝?这些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也没用的。还有的今天讲孝，叫小孩子穿一个汉服啊，跪着磕头啊，但是起什么作用呢?所以我这几年，特别我接触研究中国人口史，我慢慢体会到了，孝的本质不是那些表面文章，孝的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，做出贡献。为什么中华民族，特别它的主体民族——汉族，今天在世界上还是人口最多的民族呢?孝的观念，起的作用是不容否认的。所以你看从春秋战国时候，很多流传下来的故事，包括《赵氏孤儿》，那保存一个家族的后代，这是很神圣的事情，它对我们中华民族的绵延的确是起了非常大的作用。到了今天，孝的本质变了没有呢?我觉得没有变。
我们看看，以前我们年轻的时候，只是知道发达国家他们开始晚婚了，不结婚了，不愿生孩子了。现在呢，连亚洲这些原来的传统国家现在也面临这个任务了，日本已经严重到人口下降，有人说将来到哪一天，如果现在这个人口下降不改变，日本人都要消失了。我们知道日本的内阁，专门有一个部叫少子化的对策部，对付什么?孩子生得少要想办法，但对付这么多年，好像没有改变这个事实。最近一次日本高考，已经很多学校招不到学生了。这是个世界性的难题。那么中国呢，我们也碰到这个难题了，最典型的是上海，上海的户籍人口，不包括现在外面新来的，户籍人口是连续出现负增长。也就是上海的户籍人口，每年生的少、死的多，老龄化问题也非常严重。那么到现在政府放开两胎，大得人心，但是结果怎么样呢?并没有出现有些人想象放开以后的所谓的井喷，什么原因呢?大家都在计算生孩子的代价。所以我就想到我们这个孝道，今天有没有作用?我认为是有的，保证这个民族，这个国家人口繁衍。如果我们真的这样做了，我想我们中国的传统文化，它就可以解决当代世界上，面临的这个难题。
那我这样讲这个孝道是不是就没有糟粕，没有需要扬弃的呢?也有的，比如说古代讲的不孝有三，无后为大，这个后是不包括女孩子的，男尊女卑，这个就是糟粕。这个部分，我们今天讲的，那应该是男女平等的，我们讲的后包括女性，所以我想，我这是举的孝这个例子，其它我们今天，我们讲，如果说继承传统文化，我想都应该把它具体化，而不是停留在口头上面，停留在盲目地颂扬。如果我们把传统文化，放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样我们才有可能真正做到承，在我们这代人里面有选择性地，进行合情合理地创新、转换，那么这样的传统文化，就能成为我们今天文化的一部分，融入到我们的生活，并且通过我们传给子孙后代，使它在中国、在世界永远地发挥它的积极的作用。谢谢各位，谢谢大家。
【开讲啦葛剑雄演讲要点】：
1、对于传，我认为是无条件的、绝对的，我们要尽我们的可能把前人留下来的精神的、物质的文化完整地保存下来。
2、你真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，那么等你意识到的时候，也许已经没有办法再深入了解研究，更谈不上继承弘扬了。
3、古代文化里面，到底哪些是值得我们今天承的?
4、孝的本质不是那些表面文章，孝的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，做出贡献。
5、如果我们把传统文化，放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样我们才有可能真正做到承。
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