----《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》是鲁迅先生追怀少年时代的往事而作的，既描写了先生他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后先生所经历的种种生活—从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本。
先生首先以儿童天然的、正常的兴趣和爱好作为对人和事的评价尺度，他提供了一个关于风俗、琐事和人事的美丑的价值观念。
通过对童年和青少年时期的生活感受，先生对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判。童年的先生是热爱图画的，当他收到长辈给他的《而十四孝图》时，本来高兴极了，接着就是扫兴和反感。像“老莱娱亲”这样的故事，先生就感到“简直是装佯，侮辱了孩子。”而最使他反感的是 “诈跌仆地”，先生说：“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言。”是的，孝本是伦之常，但若统治阶级非要万事孝为先，以孝治国，则会出项许多令人厌恶的事，比如“郭巨埋儿”。先生是非常同情玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子给埋了，这委实是令人感到可怖的。
藤野先生是师，为人诚挚、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更有着超越国界的博大的胸怀。在异国的土地上，藤野先生严谨认真的教学态度和真挚无私的爱无疑给了青年时的先生极大的鼓舞。“每当夜间疲惫，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的外貌······便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，······再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛觉的文学。”
范爱农是友，是先生在寻找别样的人生路途中遇到的。作为一个普通的爱国知识分子，他的遭遇是有着典型意义的。他耿介、偏激，革命后他办事兼教书，实在勤快得很，却最终在那个社会受到排挤，溺水而亡。着实让人对此充满同情和愤慨。
《朝花夕拾》虽说是先生对往事的回忆，但也夹杂着较多的对时事的评述。
在现实问题的直接激发下，《狗、猫、鼠》问世了。这是先生针对“现代评论派”那些绅士们而写的。着重在给“媚态的猫”画像。先生本就对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，因而用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
而在《二十四孝图》中，先生则明确喊出“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”真的是振聋发聩。由此可见，先生斗争的决心是不可动摇的，即使是堕入地狱，也绝不后悔。
过去生活中的那写人和事已沉淀很久了，终于又从记忆中冒出鲜活的印象。这些虽是“旧事重提”，但都有着反映当时社会斗争的痕迹。正如先生所说：“常想在纷扰中寻出一点闲静来。”咀嚼和思索以往的生活，把这写自己感受最深的经历写出来，不仅是个人的事情，而且对青年人有着重大的现实意义。
没有什么病痛比精神麻木更可怕了。一个人无论体格多么强健，假如精神麻木，没有灵魂，就只能做毫无意义的示众的材料和看客。而“旧事”之所以“重提”，不仅因为它对现实仍有重要的借鉴或启示作用，而且正因为是重提，说明经过时间的考验，对它的认识和理解已经深化了，更应该引起我们的思索和重视。
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