无缘无故的发呆，长期的发呆。觉得有一种无形中的能量将我在实际的土壤中连根拔，灵体摆脱了驱壳的拘束。心绪像风一样，防不胜防；似云一般，飘摇不定。

想到了穆旦的一首短诗，期待中写到像小河边的蝴蝶花／既奸诈又漂亮／你上来，她就飞／你没理她，她撵你，这发呆中的心绪，也许更是那样一尾彩蝶吧！

点上一首周董的《轨迹》，看见歌曲歌词，一遍一遍的反复听。我到底在听哪些，是歌曲歌词吗，是旋律吗，還是在其中的小故事？或许都是有，或许也没有。当我们觉得到音乐的悲欢时，也没有用心听；当我们觉得到歌中有我的影子时，也没有在用心听。当我们早已忘记自己在干嘛，在想干什么，我明白，我明白了，真实洞释了。

幽境的花，森林的树，受乾坤的灵力，太阳太阴的精粹，阳光雨露，风力发电劈雳，殊不知他们哪些也不知道。孔子的无为而治，也就是一种看起来至愚中的大智慧吧，效仿当然，切合天神，在其中必然蕴含着不能估算的动能。当久远的当然智慧掩藏起來时，我彻底能够想象人的骄傲自大是多么的孩子气，乃至是厚颜无耻。

假如你没法更改天神，那麼你也就理应学好切合天神。天神是当然的规律，大家迫不得已像崇派一种全世界的宗教信仰一般，对他无尽的虔敬。是多少宗教信仰的开山鼻祖曾苦想着人类的最终社会学，可总也在所难免局限性与流俗。殊不知，当然就真实的在大家眼前，大家却置之不理，一心还寻找超自然现象的动能。

我想到了梦蝶的庄周，一顶翠绿的斗笠，一场清雅的梦，竟让这名先贤惊然怕了起來：人类到底在哪儿？梦不是梦，不是真的，真的也是真的梦也是真的，梦也是真的梦也是真的梦。那尊双羊塑像，一只向以往，一只向将来，世人取笑她们忘了实际，可终究确是自身嘲弄，实际在哪儿？嘲弄历史时间的人，终将被历史时间所嘲弄。

就连一向以写通俗化诗着称的白居易，不也轻率写到：花非花，雾非雾／夜深来，天亮去／来如春梦不一会儿／去似朝云无觅处。当然有时期盼依靠人类优秀者的口来表述自身的心里话。文章内容乃同创，妙手偶得之不便是感同身受吗。

当人类的小智慧被不久嘲弄，大家也是多么的害怕，忘记了哪个梵高了没有，在世人眼中，他真是是一个外星来客，他的画跨越那时候的智慧几百年，他的言行举止可怕的连如今的人多不可以了解。他是悲哀的，他被凡俗所抛下了，或许他太眷念什么了；殊不知，陶潜则能超凡脱俗地抛下世间。

这些人到底到底是谁创造的，到底是谁请来的。思索在发呆中引燃星火燎原。

当观念再生时便会产生惊天动地的害怕，她是当然的随身携带利刃，重重地刺向了人类愚昧的外伤上。

当人类的祖先在游乐园偷走智慧水果时，我感觉人类越来越无知，其实那水果就是愚蠢的水果啊！为什么说白了迅猛发展的文明行为，沒有考虑人类的内心所需，倒是无尽憧憬起远古的风德了。愚昧无知便是不太好的吗？实际上，真实愚昧无知的人就怕别人说他傻，而大智慧的人素来虚怀若。

当读了到造物主由于人祖偷吃智慧果很生气时，我也刚开始思索了，它是没理由。一个有着无垠法术的神，为什么会在意人类的一点点骄傲自大呢。但是由我国的阳阴社会学倒能够表述一些，宇宙空间中，无论是化学物质還是信念，全是阳阴构成的，一样的大道理，智慧实际上在另一端，毫无疑问便是大愚昧啊！当永恒不变被一瞬间替代，当内心被物质欲望消遣，造物主的取舍是聪明的。

到底是谁偷了《周易》这门预测学的智慧呢，为何他能精确地预测分析不明事情呢？只是是由于古圣贤观天相，察地变，体民生工程吗？这种都不足的，必然有一些本质的能量在操纵，但是谁也没法洞察。

人类的智慧是怎样生的，又可能怎样去世？

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