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道是老子思想的核心。"人法地，地法天，天法道，道法自然"阐明了人遵循自然的一整个链条。老子主张"顺其自然，无为而治"，意思是只要我们顺应自然规律来做事，即使什么都没做也可以得到好的结果。"无为而无不为"告诉我们"无不为"是无为的结果，无为不是不作为，而是能够通过顺其自然达到无为而无不为的目的。《道德经》中第17章功成事遂中，有一句话叫做：悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。是对老子思想很好的解释，领导者的严谨，不随意发号施令，事情自然而然地圆满胜利。这个很形象具体的阐述了老子"顺应自然，无为而治"的思想。

然而，我们可以发现，老子的思想中夸大了顺应自然的作用，"无为而治"我认为是个别的，在现实中，很少能看到只要顺应自然就可以"无为而无不为"的现象。但是从历史唯物主义的角度出发，站在老子那个时代背景看，老子提出这个思想并无理由。物质决定意识，意识是对客观世界的主观映象。老子出生在烽火狼烟的春秋战国时期，诸侯争霸，政治黑暗，战争不断，百姓流离失所，因此老子更加趋向于隐居，并提出"小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来"的思想，这样就可以没有争执，没有战争。但是这个思想放置现代，与全球化发展相违，与我国提倡的合作共赢相背。因此我们可以看出，老子思想是具有时代局限性的。而且，虽然道家思想"综罗百代，广博精微"，但是也因此流弊也很大，画符念咒、吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更且阴阳、风水、看相、算命、医药、武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，一些落后文化也流传至今。

所以，我们需要辩证地看待老子的思想，"取其精华，去其糟粕"是我们继承中华民族传统文化的基本途径。

老子思想"顺其自然"是世世代代都要发扬的思想，顺应自然是我们做任何事情的前提和基础。如今的时代主题是"和平与发展"，合作能让我们实现共赢，封闭只会让我们的偏见，争执更加尖锐。在这基础上，人还要充分发挥主观能动性，相信人能够通过自己的行为来改变我们的物质世界。

反观当今社会，有人与其甘愿在内卷时代里摆烂躺平，甘愿成为佛系青年碌碌无为，虚度光阴，被时代的潮流冲刷干净，没有留下任何痕迹，也不奋起反抗，做勇敢的斗士。而有些人顺应时代发展的规律，不气馁，不丧气，也正因如此，做出许多灿烂辉煌的成就。

"内卷""摆烂""躺平"等时代热词，是我们对时代快速发展做出的消极反应，"内卷"是当代青年人压力的主要来源之一，我认为"内卷"是一种违背规律与自然的产物，人们本着要比别人更努力取得更好成绩的心理，过度的消耗精力与时间来完成一件事情。这与《老子》"为善无近名，为恶无近刑"的道理相违背，"内卷"不是长远的计划，只是人们急功近利的表象。长期这种行为，会导致人们心理扭曲，社会矛盾更加尖锐。"内卷"本身已经毫无意义，"躺平""摆烂"是对其做出妥协无奈的行为。真正称得上"反内卷"的行为是，不被世俗的浪潮冲垮我们奋斗的堤坝，顺应客观规律发展，以初心和使命为帆，用行动和决心启航，不以物喜，不以己悲，放平心态，保持乐观，不攀比，不骄傲。正如《老子》所说的，"是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生儿不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去"。顺其自然，做到无我是我们最终的归宿。

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