如果有人说,人类文明留下的遗产主要表现哪里?我认为,人类经过了千百年的互相杀戮,冤冤相报,最后得到的真谛就是,学会宽恕和宽容;如果到了生命的最后一刻,我们可以含笑瞑目,就说明我们终于学会了宽容,终于无憾于一生了。
人类的宗教就是这种思想遗产的集中体现,其教义都是教人宽容、善待众生的,创始人都是宽容为怀的圣人。佛教的宗旨就是让人忍受苦难、学会宽容。觉者释迦牟尼以博大济世的胸怀教育众生,善待众生,当有人诬陷他时他仍那么心态平和;当有人与他为敌时,他仍是那么悲切度人;当有人向他发难时,他又是何等的大慈大悲。他告诉我们,众生一体,宽容别人,正是爱护自己;仇恨别人,实际伤害的是自己。
基督教《圣经》中说:如果你的仇人饿了,你就给他饭吃;渴了,应给他水喝。耶稣也劝诫我们:应当爱你们的仇人,为迫害你们的人祈祷。而当他被高高地悬在十字架上时,他一点也不恨绑他的人,只是温和地说:宽恕他们吧,因为他们不知道自己在做什么。
中国文化几千年来以儒为尊,而儒家的中庸之道核心就是宽恕。孔子的学生子贡曾问孔子:有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?孔子答道:那大概就是恕吧。恕,用今天的话来讲,就是宽容。明代学者薛楦曾说:惟宽可以容人,惟厚可以载物。能宽容别人是一种喜悦,被别人宽容是一种幸福。有容乃大,厚德载物,是我们中华民族优秀的传统美德,先哲们给我们留下了无尽之宽容的智慧。
廉颇与蔺相如的故事之所以流传千古,是因为它说明了一个道理,就是做人要学会宽容。蔺相如完璧归赵有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊。这话被廉颇听到,就有了廉颇负荆请罪的故事。
而在西方文化之中,宽容也是一种高尚人格的追求。法国著名作家雨果曾说:最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。人的心灵为什么宽阔无边?就是因为心存宽容。当代以传染快乐著称的安德鲁-马修斯在《宽容之心》中这样写道:当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时,它却把芳香留在了你的脚上,这就是宽容。让我们身为带香的紫罗兰吧,不要做长刺的蒺藜。
古今以来,伟大的心灵无一不是包涵万象、宽容众生的。圣雄甘地是印度的国父,也是印度最伟大的政治领袖。他带领他的国家迈向独立,脱离英国的殖民统治。他的非暴力的哲学思想,核心就是要学会宽容,以非暴力去降服暴虐,影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。甘地之所以由凡人变为圣雄,依靠的就是苦行僧般的,宽恕一切的人生态度。
南非民族英雄曼德拉,因领导反对白人的种族隔离政策而被入狱,白人统治者将其关押在一个荒凉的大西洋小岛上,关押时间长达27年之久。有三名看守专门负责看守他,而这三名看守对他都极不友好,总是找机会虐待他,曼德拉因而吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。
然而,令人深感不解的是,曼德拉在1991年当选总统后,在总统就职庆典上,他做出一个令世人震惊的举动。他向人们特别介绍了三位特殊的客人,那就是他在被关押期间看守他的三名看守,年迈的曼德拉还缓缓站起身来,恭卑地向三位看守致敬。他说:当我走出囚室,迈过通往自由的监狱大门时,若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我的内心其实仍在囚狱之中。[page]分页标题[/page]
于是人们说,宽容是一种人格涵养、是一种博爱精神、是一种宽恕一切的胸怀。宽容是充满怜情悯意的瞳仁,让人看到了流光溢彩的春野;宽容是潺潺流泉,流淌过滋润着干涸的心田;宽容是冬日里温暖的晴阳,可融化千年冷酷的冰川;宽容也是坚不可催的盾牌,能挡住暗枪流箭般的谗言蜚语;宽容是一剂化解矛盾疑惑的良药,让人类社会多一些和谐、安定。
所以我认为,宽容是人类思想遗产的集中体现。哲学家说宽容是一个人修养和善意的结晶。有一颗体谅他人的心,就仿佛获得一把钥匙,它能开启未来闭着的大门;心理学家说宽容是生活平衡器,谁若想在困厄时得到援助,就应该在平日里以宽待人;而人类的生活经验告诉我们,宽容可免却世间诸多烦恼和困扰,让生命得以无限延伸。
宽容也是人类社会进步的一种体现。在当今社会,人与人关系之间,重视的是彼此的宽容和理解;在法律精神上,也推崇宽恕救赎,即使是对于十恶不赦的罪犯,也大都免于一死;在国家关系上,注重协商、宽待和平等相处,因此,宽容成为世界和谐主旋律。当然,宽容并不是放纵。对那些恶意的、有意识的、得寸进尺的伤害者,不能听之任之,因为放纵为非作歹就等于放纵邪恶。
愿我们每个人都能用一种宽厚的胸怀,去接纳这个充满浮躁、缺憾和敌视的社会;愿我们每个人都能用海纳百川的气度,去换取人与人之间的真诚、信任及和睦;愿具有崇高美德的宽容之心,使世界上每个地方开满和谐的鲜花。
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