思想汇报-----有感于英雄孟祥斌 孟祥斌同志，为我们树立了一座英雄的丰碑。 他是学习贯彻党的十七大精神的典型，是我部弘扬胡主席倡导的听党指挥、服务人民、英勇善战优良传统的代表，是深入做好军事斗争准备、扎实推进部队全面建设的先锋，是奉献第二故乡、建设和谐金华、打造平安浙江的楷模。他能够在关键时刻挺身而出，在危难关头奋不顾身，影响和带动广大群众积极投入到救人行动中，源于他忠诚履行新世纪新阶段我军历史使命的坚定信念和崇高追求，源于他视祖国和人民利益高于一切、为祖国和人民利益甘愿牺牲一切的可贵品质和奉献精神；源于他为人真诚、待人友善的朴素情感和高尚情操。入伍10年来，他继承发扬我党我军优良传统和中华民族传统美德，自觉践行社会主义荣辱观，对自己严格要求、克勤克俭，对他人热情慷慨、无私帮助，对组织忠贞不渝、默默奉献。他用自己的实际行动，使我们懂得了什么才是人生、什么才是生活，什么才是生命的价值。英雄已逝，精神长存。 孟祥斌同志虽然牺牲了，但他永远行进在我们的队伍当中，永远飘扬在我们的旗帜上，永远伴随在我们的奋斗中。让我们高呼英雄的名字，继承英雄的遗志，踏着英雄的足迹，自觉学习他听党指挥、服务人民的政治品格；学习他忠诚使命、拼搏进取的崇高追求；学习他顾全大局、克己奉公的奉献精神；学习他热情朴实、乐于助人的高尚情操；学习他舍己救人、不怕牺牲的英雄气慨，努力做新时期的好党员。

以他舍己救人的英雄行为而震撼中国、感动社会。他是人民群众自发发现、认知和推举的一个典型人物。孟祥斌事迹所产生的社会效应，对于构建和谐社会无疑有着重要的道德意义。孟祥斌以他舍己救人的英雄行为而震撼中国、感动社会。他是人民群众自发发现、认知和推举的一个典型人物。孟祥斌事迹所产生的社会效应，对于构建和谐社会无疑有着重要的道德意义。 　　舍己救人，用自己的生命换取别人的生命，是人类道德的制高点。但是这个制高点是一种道德积累集中迸发的结果，其行为是建立在基本的道德之上的。孟祥斌舍己救人的瞬间行为，是他在成长过程中所积累的道德教育成果的一种集中体现。孟祥斌的成长与他个人的家庭教育，爱人的家庭教育，学校的教育，尤其是部队的思想政治教育是密不可分的。这些基础教育作用于他，使他首先具备了做人的基本道德准则，这个基础越扎实、越深厚，在关键时刻就越有自觉的道德行为表现。所以，我们在研究道德建设、道德教育时，要十分重视那些需要经常进行的做人准则、社会公德、家庭美德等基本的教育，而不是一味唱高调、搞空洞的东西。比如，要求人不能自私自利，要乐善好施，要有仁爱之心，要敬老爱幼等。我们对社会的道德要求不可能都按照舍己救人这个最高标准，但舍己救人这个最高境界是建立在一般道德基础之上的。 　　上个世纪80年代，第四军医大学学生张华为救一名淘粪农民而牺牲。这个典型的宣传引起了一场争论，有人疑惑，以一个年轻大学生的生命去换取一个淘粪农民的生命是否值得。这一次孟祥斌救的是一个因网恋而轻生的女青年，尽管也有异议，但舆论主流并不是过多地讨论救这个人值不值的问题。特别是孟祥斌妻子叶庆华的态度更令人感动。当被救女青年跪在她面前时，她以大度宽容的态度对她说：只要你好好活着，就是对我丈夫的最好报答。这种宽容在个人是一种胸襟，在社会应该说是人们在如何对待不同层次群体的认识上的一个进步。今天，社会文明的发展和进步，一个重要方面就是表现在对人的权利的尊重上。而尊重人、理解人、宽容人（不是从法律意义上），是社会和谐的前提和一个重要因素。 　　人们精神文明程度的提高与物质文明是有着密切联系的。随着经济的发展，人们追求物质利益的愿望越发强烈。曾有人担心，物质利益原则会使人们物欲横流，导致社会道德水准下降，甚至哀叹今不如昔。从一时、一事和一地看，有些道理，但从长远、整体和全局看，显然失之偏颇。孟祥斌牺牲后，金华人的救助行为所表现出来的对英雄的感情和敬仰说明，我们不必为社会主义市场经济的充分发展而担忧，我们的社会道德不会倒退，反而会越来越好。物质文明必然推动精神文明，生活水平的提高必然带来道德水平的提高。这不仅已经在孟祥斌效应中得到验证，而且也符合马克思主义历史唯物论的基本原理，所以我们应该对中国社会建设的全面进步和提升充满信心。☆ 在今天，出现孟祥斌这样一个人物，并不是偶然的。 从中华民族的历史上来看，我们的民族是一个伟大的民族，伟大在什么地方？舍己救人就是中华民族伟大的遗产之一，舍己救人不是每个民族都能做得到的。我们是一个发展中的大国，我们这个国家从来没有欺负过人，我已经活了快一百岁了，算是“五朝元老”，从我看到的，听到的，中国没有欺负过别人，一直在真诚地帮助人，近几年来，我国给予了非洲一些国家很多援助。有些国家，他们如果去了非洲，都想捞一把，我们中国不是去捞一把，而是真诚地帮助非洲那些弱小国家自己强大起来。历史上是这样，到今天，特别是社会主义中国，更不在话下。所以，应该号召全国13亿人民，都向孟祥斌学习。 同时，孟祥斌的价值和意义应该说已经超出了国界，他代表了中华民族几千年的优秀传统，代表了今天我们整个社会道德建设的方向，应该让更多的人了解孟祥斌，让更多的人来学习他。 仁者爱人 人恒爱之 ● 中国人民大学校长　纪宝成 在孟祥斌身上，我们看到了一种理想、一种信念和一种力量；而这种理想、信念和力量的种子深深地植根于中华民族五千年优秀传统美德的丰厚土壤之上，生根发芽，使社会主义核心价值体系的参天大树更加枝繁叶茂。 孟祥斌同志的英雄行为集中体现了中华民族优秀传统美德。孟子说过：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中华民族优秀传统美德的深厚积淀，使孟祥斌在生死抉择的关键时刻“视他人的生命如自己的生命”，“愿为他人的生命付出自己的生命”。面对冰冷的河水和十米高桥，孟祥斌用自己的年轻生命谱写了一曲英雄的赞歌，把一个生命对另一个生命的关爱推向峰巅，也把中华民族优秀美德中“仁”与“勇”的真实含义进行了完整地诠释。因此，作为《感动中国人物》推选委员，我在2007年度感动中国十大人物之一孟祥斌的推荐辞中这样写道：“真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。” 建设社会主义核心价值体系，需要从中华民族优秀传统美德的土壤中汲取新的营养。2008年2月17日《感动中国人物》2007年度评选颁奖晚会上，孟祥斌妻子叶庆华行的一个军礼，震撼了无数人的内心；“他是一个很平凡的人，只是做了一件军人应该做的事情。”这样一句平凡的话，令无数人潸然泪下。把生的希望留给他人，把死的威胁留给自己。孟祥斌在生命最后一刻的奋力一托，托起的是一种生的信念，是一种愿为祖国和人民利益牺牲一切的精神，是一种对待事业和工作的无限激情。这种精神的力量深深地感动着我们。这种“感动”实质上是英雄事迹在人们心目中产生的强烈共鸣，是人们对中华民族五千年优秀传统美德的高度认同。 仁者爱人，人恒爱之。孟祥斌的英雄事迹和崇高精神是践行社会主义荣辱观的生动教材。我们不但要宣传孟祥斌的英雄事迹，更要学习他的崇高精神。而这种学习，就是要进一步继承和弘扬中华民族优秀传统美德，从传统中积蓄力量，给优秀的传统不断赋予新的时代内涵。☆ http://military.people.com.cn/GB/1078/7103850.html 　　舍己救人，用自己的生命换取别人的生命，是人类道德的制高点。但是这个制高点是一种道德积累集中迸发的结果，其行为是建立在基本的道德之上的。孟祥斌舍己救人的瞬间行为，是他在成长过程中所积累的道德教育成果的一种集中体现。孟祥斌的成长与他个人的家庭教育，爱人的家庭教育，学校的教育，尤其是部队的思想政治教育是密不可分的。这些基础教育作用于他，使他首先具备了做人的基本道德准则，这个基础越扎实、越深厚，在关键时刻就越有自觉的道德行为表现。所以，我们在研究道德建设、道德教育时，要十分重视那些需要经常进行的做人准则、社会公德、家庭美德等基本的教育，而不是一味唱高调、搞空洞的东西。比如，要求人不能自私自利，要乐善好施，要有仁爱之心，要敬老爱幼等。我们对社会的道德要求不可能都按照舍己救人这个最高标准，但舍己救人这个最高境界是建立在一般道德基础之上的。 　　上个世纪80年代，第四军医大学学生张华为救一名淘粪农民而牺牲。这个典型的宣传引起了一场争论，有人疑惑，以一个年轻大学生的生命去换取一个淘粪农民的生命是否值得。这一次孟祥斌救的是一个因网恋而轻生的女青年，尽管也有异议，但舆论主流并不是过多地讨论救这个人值不值的问题。特别是孟祥斌妻子叶庆华的态度更令人感动。当被救女青年跪在她面前时，她以大度宽容的态度对她说：只要你好好活着，就是对我丈夫的最好报答。这种宽容在个人是一种胸襟，在社会应该说是人们在如何对待不同层次群体的认识上的一个进步。今天，社会文明的发展和进步，一个重要方面就是表现在对人的权利的尊重上。而尊重人、理解人、宽容人（不是从法律意义上），是社会和谐的前提和一个重要因素。 　　人们精神文明程度的提高与物质文明是有着密切联系的。随着经济的发展，人们追求物质利益的愿望越发强烈。曾有人担心，物质利益原则会使人们物欲横流，导致社会道德水准下降，甚至哀叹今不如昔。从一时、一事和一地看，有些道理，但从长远、整体和全局看，显然失之偏颇。孟祥斌牺牲后，金华人的救助行为所表现出来的对英雄的感情和敬仰说明，我们不必为社会主义市场经济的充分发展而担忧，我们的社会道德不会倒退，反而会越来越好。物质文明必然推动精神文明，生活水平的提高必然带来道德水平的提高。这不仅已经在孟祥斌效应中得到验证，而且也符合马克思主义历史唯物论的基本原理，所以我们应该对中国社会建设的全面进步和提升充满信心。☆ 在今天，出现孟祥斌这样一个人物，并不是偶然的。 从中华民族的历史上来看，我们的民族是一个伟大的民族，伟大在什么地方？舍己救人就是中华民族伟大的遗产之一，舍己救人不是每个民族都能做得到的。我们是一个发展中的大国，我们这个国家从来没有欺负过人，我已经活了快一百岁了，算是“五朝元老”，从我看到的，听到的，中国没有欺负过别人，一直在真诚地帮助人，近几年来，我国给予了非洲一些国家很多援助。有些国家，他们如果去了非洲，都想捞一把，我们中国不是去捞一把，而是真诚地帮助非洲那些弱小国家自己强大起来。历史上是这样，到今天，特别是社会主义中国，更不在话下。所以，应该号召全国13亿人民，都向孟祥斌学习。 同时，孟祥斌的价值和意义应该说已经超出了国界，他代表了中华民族几千年的优秀传统，代表了今天我们整个社会道德建设的方向，应该让更多的人了解孟祥斌，让更多的人来学习他。 仁者爱人 人恒爱之 ● 中国人民大学校长　纪宝成 在孟祥斌身上，我们看到了一种理想、一种信念和一种力量；而这种理想、信念和力量的种子深深地植根于中华民族五千年优秀传统美德的丰厚土壤之上，生根发芽，使社会主义核心价值体系的参天大树更加枝繁叶茂。 孟祥斌同志的英雄行为集中体现了中华民族优秀传统美德。孟子说过：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中华民族优秀传统美德的深厚积淀，使孟祥斌在生死抉择的关键时刻“视他人的生命如自己的生命”，“愿为他人的生命付出自己的生命”。面对冰冷的河水和十米高桥，孟祥斌用自己的年轻生命谱写了一曲英雄的赞歌，把一个生命对另一个生命的关爱推向峰巅，也把中华民族优秀美德中“仁”与“勇”的真实含义进行了完整地诠释。因此，作为《感动中国人物》推选委员，我在2007年度感动中国十大人物之一孟祥斌的推荐辞中这样写道：“真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。” 建设社会主义核心价值体系，需要从中华民族优秀传统美德的土壤中汲取新的营养。2008年2月17日《感动中国人物》2007年度评选颁奖晚会上，孟祥斌妻子叶庆华行的一个军礼，震撼了无数人的内心；“他是一个很平凡的人，只是做了一件军人应该做的事情。”这样一句平凡的话，令无数人潸然泪下。把生的希望留给他人，把死的威胁留给自己。孟祥斌在生命最后一刻的奋力一托，托起的是一种生的信念，是一种愿为祖国和人民利益牺牲一切的精神，是一种对待事业和工作的无限激情。这种精神的力量深深地感动着我们。这种“感动”实质上是英雄事迹在人们心目中产生的强烈共鸣，是人们对中华民族五千年优秀传统美德的高度认同。 仁者爱人，人恒爱之。孟祥斌的英雄事迹和崇高精神是践行社会主义荣辱观的生动教材。我们不但要宣传孟祥斌的英雄事迹，更要学习他的崇高精神。而这种学习，就是要进一步继承和弘扬中华民族优秀传统美德，从传统中积蓄力量，给优秀的传统不断赋予新的[page]分页标题#e#

  个人感悟                 孟祥斌以他舍己救人的英雄行为而震撼中国、感动社会。他是人民群众自发发现、认知和推举的一个典型人物。孟祥斌事迹所产生的社会效应，对于构建和谐社会无疑有着重要的道德意义。 　　舍己救人，用自己的生命换取别人的生命，是人类道德的制高点。但是这个制高点是一种道德积累集中迸发的结果，其行为是建立在基本的道德之上的。孟祥斌舍己救人的瞬间行为，是他在成长过程中所积累的道德教育成果的一种集中体现。孟祥斌的成长与他个人的家庭教育，爱人的家庭教育，学校的教育，尤其是部队的思想政治教育是密不可分的。这些基础教育作用于他，使他首先具备了做人的基本道德准则，这个基础越扎实、越深厚，在关键时刻就越有自觉的道德行为表现。所以，我们在研究道德建设、道德教育时，要十分重视那些需要经常进行的做人准则、社会公德、家庭美德等基本的教育，而不是一味唱高调、搞空洞的东西。比如，要求人不能自私自利，要乐善好施，要有仁爱之心，要敬老爱幼等。我们对社会的道德要求不可能都按照舍己救人这个最高标准，但舍己救人这个最高境界是建立在一般道德基础之上的。 　　上个世纪80年代，第四军医大学学生张华为救一名淘粪农民而牺牲。这个典型的宣传引起了一场争论，有人疑惑，以一个年轻大学生的生命去换取一个淘粪农民的生命是否值得。这一次孟祥斌救的是一个因网恋而轻生的女青年，尽管也有异议，但舆论主流并不是过多地讨论救这个人值不值的问题。特别是孟祥斌妻子叶庆华的态度更令人感动。当被救女青年跪在她面前时，她以大度宽容的态度对她说：只要你好好活着，就是对我丈夫的最好报答。这种宽容在个人是一种胸襟，在社会应该说是人们在如何对待不同层次群体的认识上的一个进步。今天，社会文明的发展和进步，一个重要方面就是表现在对人的权利的尊重上。而尊重人、理解人、宽容人（不是从法律意义上），是社会和谐的前提和一个重要因素。 　　人们精神文明程度的提高与物质文明是有着密切联系的。随着经济的发展，人们追求物质利益的愿望越发强烈。曾有人担心，物质利益原则会使人们物欲横流，导致社会道德水准下降，甚至哀叹今不如昔。从一时、一事和一地看，有些道理，但从长远、整体和全局看，显然失之偏颇。孟祥斌牺牲后，金华人的救助行为所表现出来的对英雄的感情和敬仰说明，我们不必为社会主义市场经济的充分发展而担忧，我们的社会道德不会倒退，反而会越来越好。物质文明必然推动精神文明，生活水平的提高必然带来道德水平的提高。这不仅已经在孟祥斌效应中得到验证，而且也符合马克思主义历史唯物论的基本原理，所以我们应该对中国社会建设的全面进步和提升充满信心。☆ 在今天，出现孟祥斌这样一个人物，并不是偶然的。 从中华民族的历史上来看，我们的民族是一个伟大的民族，伟大在什么地方？舍己救人就是中华民族伟大的遗产之一，舍己救人不是每个民族都能做得到的。我们是一个发展中的大国，我们这个国家从来没有欺负过人，我已经活了快一百岁了，算是“五朝元老”，从我看到的，听到的，中国没有欺负过别人，一直在真诚地帮助人，近几年来，我国给予了非洲一些国家很多援助。有些国家，他们如果去了非洲，都想捞一把，我们中国不是去捞一把，而是真诚地帮助非洲那些弱小国家自己强大起来。历史上是这样，到今天，特别是社会主义中国，更不在话下。所以，应该号召全国13亿人民，都向孟祥斌学习。 同时，孟祥斌的价值和意义应该说已经超出了国界，他代表了中华民族几千年的优秀传统，代表了今天我们整个社会道德建设的方向，应该让更多的人了解孟祥斌，让更多的人来学习他。 仁者爱人 人恒爱之 ● 中国人民大学校长　纪宝成 在孟祥斌身上，我们看到了一种理想、一种信念和一种力量；而这种理想、信念和力量的种子深深地植根于中华民族五千年优秀传统美德的丰厚土壤之上，生根发芽，使社会主义核心价值体系的参天大树更加枝繁叶茂。 孟祥斌同志的英雄行为集中体现了中华民族优秀传统美德。孟子说过：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中华民族优秀传统美德的深厚积淀，使孟祥斌在生死抉择的关键时刻“视他人的生命如自己的生命”，“愿为他人的生命付出自己的生命”。面对冰冷的河水和十米高桥，孟祥斌用自己的年轻生命谱写了一曲英雄的赞歌，把一个生命对另一个生命的关爱推向峰巅，也把中华民族优秀美德中“仁”与“勇”的真实含义进行了完整地诠释。因此，作为《感动中国人物》推选委员，我在2007年度感动中国十大人物之一孟祥斌的推荐辞中这样写道：“真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。” 建设社会主义核心价值体系，需要从中华民族优秀传统美德的土壤中汲取新的营养。2008年2月17日《感动中国人物》2007年度评选颁奖晚会上，孟祥斌妻子叶庆华行的一个军礼，震撼了无数人的内心；“他是一个很平凡的人，只是做了一件军人应该做的事情。”这样一句平凡的话，令无数人潸然泪下。把生的希望留给他人，把死的威胁留给自己。孟祥斌在生命最后一刻的奋力一托，托起的是一种生的信念，是一种愿为祖国和人民利益牺牲一切的精神，是一种对待事业和工作的无限激情。这种精神的力量深深地感动着我们。这种“感动”实质上是英雄事迹在人们心目中产生的强烈共鸣，是人们对中华民族五千年优秀传统美德的高度认同。 仁者爱人，人恒爱之。孟祥斌的英雄事迹和崇高精神是践行社会主义荣辱观的生动教材。我们不但要宣传孟祥斌的英雄事迹，更要学习他的崇高精神。而这种学习，就是要进一步继承和弘扬中华民族优秀传统美德，从传统中积蓄力量，给优秀的传统不断赋予新的时代内涵。[page]分页标题#e#

孟祥斌以他舍己救人的英雄行为而震撼中国、感动社会。他是人民群众自发发现、认知和推举的一个典型人物。孟祥斌事迹所产生的社会效应，对于构建和谐社会无疑有着重要的道德意义。 　　舍己救人，用自己的生命换取别人的生命，是人类道德的制高点。但是这个制高点是一种道德积累集中迸发的结果，其行为是建立在基本的道德之上的。孟祥斌舍己救人的瞬间行为，是他在成长过程中所积累的道德教育成果的一种集中体现。孟祥斌的成长与他个人的家庭教育，爱人的家庭教育，学校的教育，尤其是部队的思想政治教育是密不可分的。这些基础教育作用于他，使他首先具备了做人的基本道德准则，这个基础越扎实、越深厚，在关键时刻就越有自觉的道德行为表现。所以，我们在研究道德建设、道德教育时，要十分重视那些需要经常进行的做人准则、社会公德、家庭美德等基本的教育，而不是一味唱高调、搞空洞的东西。比如，要求人不能自私自利，要乐善好施，要有仁爱之心，要敬老爱幼等。我们对社会的道德要求不可能都按照舍己救人这个最高标准，但舍己救人这个最高境界是建立在一般道德基础之上的。 　　上个世纪80年代，第四军医大学学生张华为救一名淘粪农民而牺牲。这个典型的宣传引起了一场争论，有人疑惑，以一个年轻大学生的生命去换取一个淘粪农民的生命是否值得。这一次孟祥斌救的是一个因网恋而轻生的女青年，尽管也有异议，但舆论主流并不是过多地讨论救这个人值不值的问题。特别是孟祥斌妻子叶庆华的态度更令人感动。当被救女青年跪在她面前时，她以大度宽容的态度对她说：只要你好好活着，就是对我丈夫的最好报答。这种宽容在个人是一种胸襟，在社会应该说是人们在如何对待不同层次群体的认识上的一个进步。今天，社会文明的发展和进步，一个重要方面就是表现在对人的权利的尊重上。而尊重人、理解人、宽容人（不是从法律意义上），是社会和谐的前提和一个重要因素。 　　人们精神文明程度的提高与物质文明是有着密切联系的。随着经济的发展，人们追求物质利益的愿望越发强烈。曾有人担心，物质利益原则会使人们物欲横流，导致社会道德水准下降，甚至哀叹今不如昔。从一时、一事和一地看，有些道理，但从长远、整体和全局看，显然失之偏颇。孟祥斌牺牲后，金华人的救助行为所表现出来的对英雄的感情和敬仰说明，我们不必为社会主义市场经济的充分发展而担忧，我们的社会道德不会倒退，反而会越来越好。物质文明必然推动精神文明，生活水平的提高必然带来道德水平的提高。这不仅已经在孟祥斌效应中得到验证，而且也符合马克思主义历史唯物论的基本原理，所以我们应该对中国社会建设的全面进步和提升充满信心。☆ 在今天，出现孟祥斌这样一个人物，并不是偶然的。 从中华民族的历史上来看，我们的民族是一个伟大的民族，伟大在什么地方？舍己救人就是中华民族伟大的遗产之一，舍己救人不是每个民族都能做得到的。我们是一个发展中的大国，我们这个国家从来没有欺负过人，我已经活了快一百岁了，算是“五朝元老”，从我看到的，听到的，中国没有欺负过别人，一直在真诚地帮助人，近几年来，我国给予了非洲一些国家很多援助。有些国家，他们如果去了非洲，都想捞一把，我们中国不是去捞一把，而是真诚地帮助非洲那些弱小国家自己强大起来。历史上是这样，到今天，特别是社会主义中国，更不在话下。所以，应该号召全国13亿人民，都向孟祥斌学习。 同时，孟祥斌的价值和意义应该说已经超出了国界，他代表了中华民族几千年的优秀传统，代表了今天我们整个社会道德建设的方向，应该让更多的人了解孟祥斌，让更多的人来学习他。 仁者爱人 人恒爱之 ● 中国人民大学校长　纪宝成 在孟祥斌身上，我们看到了一种理想、一种信念和一种力量；而这种理想、信念和力量的种子深深地植根于中华民族五千年优秀传统美德的丰厚土壤之上，生根发芽，使社会主义核心价值体系的参天大树更加枝繁叶茂。 孟祥斌同志的英雄行为集中体现了中华民族优秀传统美德。孟子说过：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中华民族优秀传统美德的深厚积淀，使孟祥斌在生死抉择的关键时刻“视他人的生命如自己的生命”，“愿为他人的生命付出自己的生命”。面对冰冷的河水和十米高桥，孟祥斌用自己的年轻生命谱写了一曲英雄的赞歌，把一个生命对另一个生命的关爱推向峰巅，也把中华民族优秀美德中“仁”与“勇”的真实含义进行了完整地诠释。因此，作为《感动中国人物》推选委员，我在2007年度感动中国十大人物之一孟祥斌的推荐辞中这样写道：“真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。” 建设社会主义核心价值体系，需要从中华民族优秀传统美德的土壤中汲取新的营养。2008年2月17日《感动中国人物》2007年度评选颁奖晚会上，孟祥斌妻子叶庆华行的一个军礼，震撼了无数人的内心；“他是一个很平凡的人，只是做了一件军人应该做的事情。”这样一句平凡的话，令无数人潸然泪下。把生的希望留给他人，把死的威胁留给自己。孟祥斌在生命最后一刻的奋力一托，托起的是一种生的信念，是一种愿为祖国和人民利益牺牲一切的精神，是一种对待事业和工作的无限激情。这种精神的力量深深地感动着我们。这种“感动”实质上是英雄事迹在人们心目中产生的强烈共鸣，是人们对中华民族五千年优秀传统美德的高度认同。 仁者爱人，人恒爱之。孟祥斌的英雄事迹和崇高精神是践行社会主义荣辱观的生动教材。我们不但要宣传孟祥斌的英雄事迹，更要学习他的崇高精神。而这种学习，就是要进一步继承和弘扬中[page]分页标题#e#

思想汇报-----有感于英雄孟祥斌 孟祥斌同志，为我们树立了一座英雄的丰碑。 他是学习贯彻党的十七大精神的典型，是我部弘扬胡主席倡导的听党指挥、服务人民、英勇善战优良传统的代表，是深入做好军事斗争准备、扎实推进部队全面建设的先锋，是奉献第二故乡、建设和谐金华、打造平安浙江的楷模。他能够在关键时刻挺身而出，在危难关头奋不顾身，影响和带动广大群众积极投入到救人行动中，源于他忠诚履行新世纪新阶段我军历史使命的坚定信念和崇高追求，源于他视祖国和人民利益高于一切、为祖国和人民利益甘愿牺牲一切的可贵品质和奉献精神；源于他为人真诚、待人友善的朴素情感和高尚情操。入伍10年来，他继承发扬我党我军优良传统和中华民族传统美德，自觉践行社会主义荣辱观，对自己严格要求、克勤克俭，对他人热情慷慨、无私帮助，对组织忠贞不渝、默默奉献。他用自己的实际行动，使我们懂得了什么才是人生、什么才是生活，什么才是生命的价值。英雄已逝，精神长存。 孟祥斌同志虽然牺牲了，但他永远行进在我们的队伍当中，永远飘扬在我们的旗帜上，永远伴随在我们的奋斗中。让我们高呼英雄的名字，继承英雄的遗志，踏着英雄的足迹，自觉学习他听党指挥、服务人民的政治品格；学习他忠诚使命、拼搏进取的崇高追求；学习他顾全大局、克己奉公的奉献精神；学习他热情朴实、乐于助人的高尚情操；学习他舍己救人、不怕牺牲的英雄气慨，努力做新时期的好党员。

孟祥斌身后，除了感动我们还能得到什么？ 我们可以很容易地想象后面的事情：当地驻军肯定要展开一场学习孟祥斌的活动（生平啦，日记啦，战友的回忆啦等等。宣传干事们的聪明才智又有用武之地了）；政府则要慰问孟的妻子并颁给点奖金钱以示安慰；学生们则要大写作文发表清一色的感想，表下清一色向英雄学习的决心……等等等等。一两个月后，等所有的感动都归于平静，所有的学习都归于口号，所有的决心都归于记忆，我们还能从孟祥斌丢掉的生命中得到些别什么呢？ 我有幸接触过国外对落水人员实施救助的培训课程。课程中，明确列明了救援的程序和原则：救生员第一要做的就是对现场情况做出冷静的评估； 第二要制定救援计划，包括组织其他协助人员，拨打紧急救援电话等；第三，如救生员不在水中，则要判断是否一定要下水救人。如能从岸上实施救助则绝对不要下水。尽量不下水是救援落水人的原则之一； 第四，当必须下水救人时，救生员一定要考虑自己有没有顾及自身以及落水者安全的必要的救生训练和救生设备。水中救人是要有一定专业技术的，不是光会游泳就可以的，没有受过必要的训练，可以不下水救人；第五，当必须下水救人时，救生员一定要考虑能否在保证自身安全的情况下将人救出？ 从这些救人程序中，我们可以看到，救人是个理智的行动，也是个专业行为。而不能是一时的冲动。这和道德、主义没有关系。以一命换一命的行为是不被提倡甚至是被禁止的。原因很简单，当你冒着生命危险去救一个人的时候，是在没有胜算的条件下拿两条人命去赌一条人命。结果很可能是救人不成，反而搭上自己的性命。对于社会来说，丧失两条人命显然是更大的损失。而目前，我们在各种“感动”“价值”以及“道德观”争论之外，整个社会缺失的恰恰是这种对生命意义的理性思考和对生命救助的专业培训。 我们比照上述救援程序，返回来再看看孟祥斌所实施的救援行为。报道中说，孟在水里把落水女孩努力往上托而致使自己体力不支沉入水下丧生。如果这是真实的描述，那么可以断定孟的救人方法是不正确的。我不太清楚孟在部队是何种兵种，但很显然，我们的部队在各种政治宣传之外，没能教给战士孟祥斌一些基本的救生技巧和救生常识。可以看出，孟祥斌在不具备必要的救援训练和救援设备的情况下下水救人，几乎违反了上述救援程序所强调的各项原则，出现一命换一命的情况，应该说已经是很幸运的结果了。他“勇敢”的一跳，真是在拿两条人命做赌博！在一张新闻照片中，我看到许多象孟一样的军人集合在一起悼念他。我不知道，他们在这种悼念之后到底能得到什么结论。当又有人落水时，我们是否依然要鼓励这些年轻人拿自己以及别人的生命去做赌博吗？从80年代的张华到今天的孟祥斌，我们到底还需要多少个这样的故事呢？ 道德以及所谓英雄主义的建立固然重要，但它们毕竟不能代替生命，也不能挽救生命。当有人提出这样救人是否值得的疑问时，生命就被划分了高低贵贱，这是不应该的。孟祥斌和落水女的生命对于社会是同样重要的。他们俩都应该健康长寿。而当我们必须面对损失生命的抉择时，丢掉一条总比丢掉两条命要好。从这点上讲，孟下水救人的选择并不是最佳答案。而做为理性社会，做为珍视生命的社会，我们也不应该鼓励这种会加大社会损失的行为。我们现在最应该做的，不是宣传，不是鼓噪更不是争论，而是要尽快普及最基本的救生知识以及救生训练。让学生、百姓和军人都能有必要的训练和技能来帮助那些需要帮助的人。并且把这种理性的思考和专业的培训普及到社会其他的领域去（比如单位的救火救灾程序等）。只有这样，我们的社会才能减少生命的代价，人们也才能更加领会生命的意义，社会也才能和谐起来。但愿孟祥斌的生命能为我们换回点实际的东西！[page]分页标题[/page]

思想汇报-----有感于英雄孟祥斌 孟祥斌同志，为我们树立了一座英雄的丰碑。 他是学习贯彻党的十七大精神的典型，是我部弘扬胡主席倡导的听党指挥、服务人民、英勇善战优良传统的代表，是深入做好军事斗争准备、扎实推进部队全面建设的先锋，是奉献第二故乡、建设和谐金华、打造平安浙江的楷模。他能够在关键时刻挺身而出，在危难关头奋不顾身，影响和带动广大群众积极投入到救人行动中，源于他忠诚履行新世纪新阶段我军历史使命的坚定信念和崇高追求，源于他视祖国和人民利益高于一切、为祖国和人民利益甘愿牺牲一切的可贵品质和奉献精神；源于他为人真诚、待人友善的朴素情感和高尚情操。入伍10年来，他继承发扬我党我军优良传统和中华民族传统美德，自觉践行社会主义荣辱观，对自己严格要求、克勤克俭，对他人热情慷慨、无私帮助，对组织忠贞不渝、默默奉献。他用自己的实际行动，使我们懂得了什么才是人生、什么才是生活，什么才是生命的价值。英雄已逝，精神长存。 孟祥斌同志虽然牺牲了，但他永远行进在我们的队伍当中，永远飘扬在我们的旗帜上，永远伴随在我们的奋斗中。让我们高呼英雄的名字，继承英雄的遗志，踏着英雄的足迹，自觉学习他听党指挥、服务人民的政治品格；学习他忠诚使命、拼搏进取的崇高追求；学习他顾全大局、克己奉公的奉献精神；学习他热情朴实、乐于助人的高尚情操；学习他舍己救人、不怕牺牲的英雄气慨，努力做新时期的好党员。

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